صحيح البخاري
كتاب الصلاة · بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقِبْلَةِ، وَمَنْ لاَ يَرَى الإِعَادَةَ عَلَى مَنْ سَهَا فَصَلَّى إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ
Sahih al-Bukhari 403
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar: While the people were offering the Fajr prayer at Quba' (near Medina), someone came to them and said: "It has been revealed to Allah's Messenger (ﷺ) tonight, and he has been ordered to pray facing the Ka`ba." So turn your faces to the Ka`ba. Those people were facing Sham (Jerusalem) so they turned their faces towards Ka`ba (at Mecca).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن عبد الله بن دينار (ثقة · الرابعة) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٥٢٧، سنن أبي داود ١٠٤٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠٧، الطبراني الكبير ٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٢٨١، صحيح ابن حبان ٦٨٧٠، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤١
حديث صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٦٦٦ / ٢١١
هكذا روى هذا الحديث جماعة الرواة عن مالك إلا عبد العزيز بن يحيى فإنه رواه عن مالك عن نافع عن ابن عمر والصحيح ما في الموطأ مالك عن عبد الله بن دينار والله أعلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عبد الله بن دينار (ت ١٢٧)
، وهو كما ذكر ؛ لأن ابن دينار لم يسمع من عمر رضي الله عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٦٠٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٢ ص٣٢٠·كتاب الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٤ ص١٤٧·كتاب الصلاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٧٨·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٧٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٩٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الثانية›تحويل القبلة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›التقليد في تحديد اتجاه القبلة›أخبره عدل بجهة القبلة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›استقبال القبلة في صلاة الفرض
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›العمل اليسير في الصلاة للحاجة
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›حكم خبر الواحد
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 144
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 142
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة البقرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٢٧، نافع (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٤٨٨ (٦/٢١) · بنحوهأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُرْآنًا أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا‏.‏ فَتَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْ…صحيح البخاري · ٤٤٩٠ (٦/٢٢) · بنحوهأُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ أَلاَ فَاسْتَقْبِلُوهَا‏.‏ وَكَانَ وَجْهُ النَّاسِ إِلَى الشَّ…صحيح البخاري · ٤٤٩١ (٦/٢٢) · بمثلهأُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا‏.‏ وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْم…صحيح البخاري · ٤٤٩٣ (٦/٢٢) · بنحوهأُنْزِلَ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، فَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا‏.‏ وَاسْتَدَارُوا كَهَيْئَتِهِمْ، فَتَوَجَّهُوا إِلَ…صحيح البخاري · ٤٤٩٤ (٦/٢٢) · بنحوهأُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا‏.‏ وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ فَاسْ…صحيح البخاري · ٧٢٥١ (٩/٨٧) · بمثلهقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا‏.‏ وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الش…
مسلم صحيحه · ٥٢٥ (٢/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٥٢٦ a (٢/٦٦) · بمثلهقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ ‏.‏ وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا ‏.‏ وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّام…صحيح مسلم · ٥٢٦ b (٢/٦٦)حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ…جامع الترمذي · ٣٤١ (١/٣٧٢) · بنحوه مختصراً موقوفاًحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ كَانُوا رُكُوعًا ف…
النسائي المجتبى · ٤٩٢ / ١ (١/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٧٤٤ / ١ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٩٣أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا ‏.‏ وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ…سنن النسائي · ٧٤٥أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ‏.‏ فَاسْتَقْبَلُوهَا وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٦٦٦ / ٢١١ (١/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالكحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُب…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٣٢ (٣/١٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٨٦ (٣/١٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٣٢ (٣/١٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٤٢ (٣/١٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٢٧٠ (٢/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٧١٥ (٤/٦١٦) · بمثله" أَنْزَلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ ، فَاسْتَقْبِلُوهَا ، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٤٣٥ (١/٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٩٥ (٣/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٢٤ (٢/٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله