صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر إلقاء الله جل وعلا النور على من شاء من خلقه هدايته
Book 62, Hadith 6169
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ(ت ٢٣٨هـ) ابْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٢١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَرُو(ت ٦٣هـ)
المتن
اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، وَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ ، اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَ ، ضَلَّ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، فَلِذَلِكَ أَقُولُ : جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن عبد الله بن الديلمي (ثقة · من كبار التابعين ، ومنهم من ذكره في الصحابة) عن ربيعة بن يزيد (ثقة عابد · الرابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا العباس بن الوليد النرسي (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
رواه أحمد بإسنادين والبزار والطبراني ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات
ابن حبان
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٤٢
هذا حديث حسن
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن النسائي المجتبى ٦٩٢ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٦٩٢ / ١
إسناد صحيح
السيوطي— عن النسائي المجتبى ٦٩٢ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
سنده صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٤٠٨
إسناد ضعيف لأن عبيد الله بن الجهم لا يعرف حاله وأيوب بن سويد متفق على تضعيفه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٩١
رجال أحمد رجال الصحيح خلا نافع بن عاصم وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
ربيعة بن يزيد (ت ١٢١)
وعبد الله بن حوالة ولم يدركه
وعبد الله بن حوالة - ولم يدركه -
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٧ ص١٩٣·كِتَابُ الْقَدَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٥٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٥٥٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٥٥١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›خلق آدم وذريته
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق القلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›كيفية بدء الخلق
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بأن الله خالق كل شيء›خلق أفعال العباد
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بمشيئة الله الشاملة والقدرة النافذة
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ كل شيء
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٩ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن الديلمي (ت ٨١) ×٤١، مجاهد (ت ١٠٠) ×٨، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×٥، نافع بن عاصم ×٤، الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ٧٠) ×٣، أبي قبيل (ت ١٢٧) ×١، خيثمة (ت ٨٠) ×١، محمد بن عبد الله بن عمرو ×١، النعمان بن أبي عياش (ت ٩١) ×١
الترتيب:(١٠ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٦٤٢ (٤/٣٨٢) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى…
النسائي المجتبى · ٦٩٢ / ١ (١/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٨٠ / ١ (١/١٠٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٨٥ / ٤ (١/١٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٨٦ / ١ (١/١٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٤٠٨ (٢/٤١٤)"‏ لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلاَثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لاَ ي…سنن ابن ماجه · ٣٣٧٧ (٤/٤٦٦)"‏ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٥٤ (٣/١٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٧٠ (٣/١٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٩١ (٣/١٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٣/١٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٧٣ (٣/١٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٣٦ (٢/١٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٦٣٣ (٤/٥١١)سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ سَأَلَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ثَلاثًا فَأَعْطَاهُ اثْنَتَيْنِ ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعْطَاهُ الثَّال…صحيح ابن حبان · ٥٣٥٧ (١٢/١٨٠)" مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَسَكِرَ ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ مَاتَ ، دَخَلَ النَّارَ ، فَإِنْ تَابَ ، تَابَ ال…صحيح ابن حبان · ٦١٧٠ (١٤/٤٤) · بنحوهاللَّهَ جَلَّ وَعَلا خَلَقَ النَّاسَ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ أَخَذَ نُورًا مِنْ نُورِهِ ، فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِمْ ، فَأَصَابَ مَنْ شَاءَ ، وَأَخ…صحيح ابن حبان · ٦٤٢٠ (١٤/٣٣٠)سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ سَأَلَ اللَّهَ ثَلاثًا ، أَعْطَاهُ اثْنَتَيْنِ ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعْطَاهُ الثَّالِثَةَ : سَأَلَهُ مُلْ…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٣٩ (٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٣٤ (٢/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤١٧٣ (١٣/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٢٩٩ (١٣/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٣٦٠ (١٣/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٤٩ (١٣/٦٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٥٠ (١٣/٦٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)