ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنطلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة)عنسنان بن الحارث بن مصرفحدثناالقاسم بن الوليد (صدوق يغرب · السابعة)حدثنيعبيدة بن الأسود (صدوق ، ربما دلس · الثامنة)حدثنايحيى بن عبد الرحمن الأرحبي (صدوق ، ربما أخطأ · التاسعة)حدثنامحمد بن عمر بن هياج (صدوق · الحادية عشرة)أخبرناالحسين بن محمد بن مصعب ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عبيدة بن الأسود · صرّح بالسماعالتدليس — مجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
ليس فيها شيء على شرط الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٧٠ / ٦ وفي ٢١ موضعاً آخر
رواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة موقوفا قاله محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر وخالفه هشام بن عروة فرواه عن أبيه عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٧٠ / ٦ وفي ٢٢ موضعاً آخر
والصحيح قول من قال عن ابن عمر
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٧٠ / ٦ وفي ٢٣ موضعاً آخر
والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٤٤ / ٢٤٩
لم يختلف على مالك في هذا الحديث
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٤٢ / ٢٤٧
مرسل
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٤٢ / ٢٤٧
هذا لم يختلف عن مالك في إرساله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
القاسم بن الوليد (ت ١٤١)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من إبراهيم النخعي شيئا .
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›كون المقتول معصوم الدم›حكم القصاص إن كان المقتول كافرا
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›اشتراط المماثلة ( المكافأة ) في القصاص›أوجه المماثلة في القصاص›المماثلة في الدين
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›اشتراط المماثلة ( المكافأة ) في القصاص›أوجه المماثلة في القصاص›المماثلة في الدين›قتل المسلم بالكافر
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›أنواع عقد الأمان›أنواع عقد الأمان باعتبار المؤمن›أمان آحاد المسلمين›حكم أمان آحاد المسلمين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤقتة في النكاح›الحرمة المؤقتة في النكاح بسبب الجمع›الجمع بين المرأة وخالتها أو المرأة وعمتها
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٧ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٥٨ من ٥٩ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٢٨، عروة (ت ٩١) ×٢٢، عطاء (ت ١١٢) ×٣، مسلم الخباط ×٢، سالم (ت ١٠٥) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١