صحيح ابن حبان
كتاب الرهن · ذكر البيان بأن اختلاط الفتن بالمرء يكون على حسب استشرافه لها
Book 51, Hadith 5959
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٨٢هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" سَتَكُونُ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمٌ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي ، مَنِ اسْتَشْرَفَ لَهَا ، اسْتَشْرَفَتْهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عبد الرحمن بن إسحاق (صدوق رمي بالقدر · السادسة) أخبرنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه صالح بن كيسان عن الزهري عنهما عن أبي هريرة وخالفهم معمر ويونس وشعيب وابن أبي عتيق وعبيد الله بن أبي زياد وإسحاق بن يحيى رووه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وتابعهم عبد الرحمن بن إسحاق وقال أبو مروان العثماني عن إبراهيم بن سعد حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد وحده عن أبي هريرة وعن إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد العزيز الماجشون عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ١٣ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢١٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٥٩، سنن أبي داود ٤٢٦٢، سنن ابن ماجه ٣٩٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٦٢ … و٧ غيرها
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٨٧ a، صحيح مسلم ٢٨٨٧ b، سنن أبي داود ٤٢٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٦٥ … و٧ غيرها
عن خباب (ت ٣٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٩٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جندب (ت ٦٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٤١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٣٣٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٧٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص١٧٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في الحث على اعتزال الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›ما جاء في الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›وصف الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥
الترتيب:(٨ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٣٦٠١ (٤/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٧٠٨١ (٩/٥١) · بنحوه مختصراًسَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاع…صحيح البخاري · ٧٠٨٢ (٩/٥١) · بنحوه مختصراًسَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَن…صحيح مسلم · ٢٨٨٦ a (٨/١٦٨) · بنحوه مختصراًسَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي…صحيح مسلم · ٢٨٨٦ c (٨/١٦٩)تَكُونُ فِتْنَةٌ النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ وَالْيَقْظَانُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الس…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩١١ (٢/١٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩١٢ (٢/١٦٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٨٩٧ (٨/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٤٦٥ (٤/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٩٦٥ (١٠/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه