سنن أبي داود
كتاب الفتن والملاحم · باب فِي النَّهْىِ عَنِ السَّعْىِ، فِي الْفِتْنَةِ
Sunan Abi Dawud 4256
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) عُثْمَانَ الشَّحَّامِ مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ(ت ٩٠هـ) أَبِيهِ(ت ٥١هـ)
المتن
إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْجَالِسِ وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرًا مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرًا مِنَ السَّاعِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَأْمُرُنِي قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَىْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ فَلْيَعْمِدْ إِلَى سَيْفِهِ فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ عَلَى حَرَّةٍ ثُمَّ لِيَنْجُ مَا اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ ‏"
Narrated AbuBakrah: The Messenger of Allah (ﷺ) said: There will be a period of commotion in which the one who lies down will be better than the one who sits, and the one who sits is better than the one who stands, and the one who stands is better than the one who walks, and the one who walks is better than the one who runs (to it). He asked: What do you command me to do, Messenger of Allah? He replied: He who has camels should remain with his camels, he who has sheep should remain with his sheep, and he who has land should remain with his land. He asked: If anyone has more of these, (what should he do)? He replied: He should take his sword, strike its edge on a stone, and then escape if he can.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بكرة (صحابي · صحابي) حدثني مسلم بن أبي بكرة (صدوق · الثالثة) عن عثمان الشحام (لا بأس به · السادسة) نا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٧٠٨١، صحيح البخاري ٧٠٨٢، صحيح مسلم ٢٨٨٦ a، صحيح مسلم ٢٨٨٦ c، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٣ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢١٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٥٩، سنن أبي داود ٤٢٦٢، سنن ابن ماجه ٣٩٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٦٢ … و٧ غيرها
عن خباب (ت ٣٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٩٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جندب (ت ٦٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٤١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
أبي بكرة (ت ٥٠)
وبحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ( ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٦١·كِتَاب الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٢٧٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تركه النكير على من خاطبه بجعلني الله فداك
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٥٦·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في الحث على اعتزال الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›ما جاء في الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›وصف الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عثمان الشحام — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٦، روح (ت ٢٠٥) ×٤، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٣، ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×٢، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٨٨٧ a (٨/١٦٩) · بنحوه مطولاًإِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ أَلاَ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي فِيهَا وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاع…صحيح مسلم · ٢٨٨٧ b (٨/١٦٩)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى حَدّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٤٠ (٩/٤٧١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٢٠ (٩/٤٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٩٦٥ (١٣/٣٠٣) · بمثلهسَتَكُونُ فِتَنٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْجَالِسِ ، وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ خَيْرًا مِنَ الْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢٦٦ (٢١/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٨٩٨ (٨/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣٦٧٧ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٤٥٥ (٤/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٥٤٧ (١٤/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٥٤٨ (١٤/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦١٥ (١٤/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :