صحيح مسلم
كتاب الفتن وأشراط الساعة · باب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
Sahih Muslim 2887 a
الإسناد
أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ(ت ٢٣٧هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) عُثْمَانُ، الشَّحَّامُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ(ت ٩٠هـ) أَبَا بَكْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ أَلاَ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي فِيهَا وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا أَلاَ فَإِذَا نَزَلَتْ أَوْ وَقَعَتْ فَمَنْ كَانَ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِبِلٌ وَلاَ غَنَمٌ وَلاَ أَرْضٌ قَالَ ‏"‏ يَعْمِدُ إِلَى سَيْفِهِ فَيَدُقُّ عَلَى حَدِّهِ بِحَجَرٍ ثُمَّ لْيَنْجُ إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أُكْرِهْتُ حَتَّى يُنْطَلَقَ بِي إِلَى أَحَدِ الصَّفَّيْنِ أَوْ إِحْدَى الْفِئَتَيْنِ فَضَرَبَنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ أَوْ يَجِيءُ سَهْمٌ فَيَقْتُلُنِي قَالَ ‏"‏ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ‏"
Abu Bakra reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There would soon be turmoil. Behold! there would be turmoil in which the one who would be seated would be better than one who would stand and the one who would stand would be better than one who would run. Behold! when the turmoil comes or it appears, the one who has camel should stick to his camel and he who has sheep or goat should stick to his sheep and goat and he who has land should stick to the land. A person said: 'Allah's Messenger, what is your opinion about one who has neither camel nor sheep nor land? Thereupon, he said: He should take hold of his sword and beat its edge with the help of stone and then try to find a way of escape. O Allah, I have conveyed (Thy Message) ; O Allah, I have conveyed (Thy Message) ; O Allah, I have conveyed (Thy Message). A person said: Allah's Messenger, what is your opinion if I am drawn to a rank in spite of myself, or in one of the groups and made to march and a man strikes with his sword or there comes an arrow and kills me? Thereupon he said: He will bear the punishment of his sin and that of yours and he would be one amongst the denizens of Hell.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بكرة (صحابي · صحابي) قلنا مسلم بن أبي بكرة (صدوق · الثالثة) حدثنا عثمان الشحام (لا بأس به · السادسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثني أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٧٠٨١، صحيح البخاري ٧٠٨٢، صحيح مسلم ٢٨٨٦ a، صحيح مسلم ٢٨٨٦ c، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٣ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢١٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٥٩، سنن أبي داود ٤٢٦٢، سنن ابن ماجه ٣٩٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٦٢ … و٧ غيرها
عن خباب (ت ٣٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٩٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جندب (ت ٦٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٤١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
أبي بكرة (ت ٥٠)
وبحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ( ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٨ ص٣٣٨·كِتَاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٧ ص٢١٣·كتاب الفتن وأشراط الساعة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٣٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٣٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٢٧٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تركه النكير على من خاطبه بجعلني الله فداك
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٨٤·أَبِو بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٥٦·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في الحث على اعتزال الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›ما جاء في الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›وصف الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عثمان الشحام — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٦، روح (ت ٢٠٥) ×٤، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٣، ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×٢، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٨٨٧ b (٨/١٦٩)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى حَدّ…سنن أبي داود · ٤٢٥٦ (٤/١٦١) · بنحوه مطولاًإِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْجَالِسِ وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرًا م…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٤٠ (٩/٤٧١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٢٠ (٩/٤٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٩٦٥ (١٣/٣٠٣) · بنحوه مختصراًسَتَكُونُ فِتَنٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْجَالِسِ ، وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ خَيْرًا مِنَ الْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢٦٦ (٢١/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٨٩٨ (٨/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٦٧٧ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٤٥٥ (٤/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٥٤٧ (١٤/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٥٤٨ (١٤/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦١٥ (١٤/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه