صحيح ابن حبان
كتاب الذبائح · ذكر البيان بأن ذبح المرء الذبيحة باسم الله وملة الإسلام من الإيمان
Book 49, Hadith 5895
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) حَبَّانُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٣٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ(ت ١٤٢هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا ، وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنَا ، وَصَلُّوا صَلاتَنَا ، فَقَدْ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ ، لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا حبان (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله حميد عن الحسن مرسلا وليس هو كذلك لأن معاذ بن معاذ العنبري من الأثبات وقد رواه عن حميد الطويل عن ميمون بن سياه عن أنس قوله غير مرفوع وهو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٩٤٦، صحيح مسلم ٢١ a، صحيح مسلم ٢١ b، مسلم صحيحه ٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٤٠٥، سنن أبي داود ٢٦٤٠ … و٨٩ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٥٤ موضعاً
البخاري صحيحه ١٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٧٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٠، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٥٥٦ … و٤٨ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢١ c، مسلم صحيحه ٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٣٤١، النسائي المجتبى ٣٩٨٧ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢٣ موضعاً
البخاري صحيحه ١٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٩٤ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٧٩ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أوس بن أبي أوس (ت ٥٩) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٩٩٢ / ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٩٣ / ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٩٤ / ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٨
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٨
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٢٢١
وفيه عمرو بن هاشم البيروتي والأكثر على توثيقه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٥٩·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٦·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦١٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٩٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يثبت به عقد الإسلام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›طرق الحكم بإيمان الكفار›الحكم بإيمان الكفار بالنص عل الإيمان›ثبوت الإسلام بالإتيان بالشهادتين
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مشروعية الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل دعوة غير المسلمين إلى الإسلام
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›عصمة المال بالإسلام
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٢٩، ميمون بن سياه (ت ١١١) ×٤
الترتيب:(٢٤ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٣٩٣ (م) (١/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٣٩١ (١/٨٧) · بنحوه مطولاًمَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُول…صحيح البخاري · ٣٩٢ (١/٨٧) · بنحوه مختصراًأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَإِذَا قَالُوهَا وَصَلَّوْا صَلاَتَنَا، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْ…صحيح البخاري · ٣٩٣ (١/٨٧)قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَل…
أبو داود سننه · (٢/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٦٤١ (٢/٣٤٨) · بنحوهأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يَسْتَقْبِل…جامع الترمذي · ٢٦٠٨ (٤/٣٥٣) · بنحوه"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يَسْتَقْ…
النسائي المجتبى · ٣٩٧٧ / ٢ (١/٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٩٧٦ / ١ (١/٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٧٨ / ٣ (١/٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٠١٢ / ٢ (١/٩٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٠١٨ / ١ (١/٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٥٦ (٥/٢٧٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٥٢ (٥/٢٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣٢٢١ (٣/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٨٣ (١٧/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٣٣ (٢/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٣٢ (٢/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥٢٢٣ (٣/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٨٩٣ (١/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٨٩٦ (١/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٨٩٥ (١/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٨٩٤ (١/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٨٩٧ (١/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٦٤٤ (١٣/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً