صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مجاهدا لم يسمع من أبي هريرة شيئا
Book 47, Hadith 5854
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ(ت ٢٣٨هـ) النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ(ت ٢٠٣هـ) يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٥٢هـ) مُجَاهِدًا(ت ١٠٢هـ) أَبُو هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" أَتَانِي جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِلا أَنَّهُ كَانَ فِي الْبَيْتِ تِمْثَالُ رَجُلٍ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ سِتْرٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ ، فَأَمَرَ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ أَنْ يُقْطَعَ ، وَأَمَرَ بِالسِّتْرِ الَّذِي فِيهِ التِّمْثَالُ أَنْ يُقْطَعَ رَأْسُ التِّمْثَالِ ، وَجُعِلَ مِنْهُ وِسَادَتانِ ، وَأَمَرَ بِالْكَلْبِ فَأُخْرِجَ ، وَكَانَ الْكَلْبُ جَرْوًا لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ ، قَالَ : ثُمَّ أَتَانِي جِبْرِيلُ ، فَمَا زَالَ يُوصِينِي بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) سمعت مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) حدثنا يونس بن أبي إسحاق (صدوق يهم قليلا . · الخامسة) أخبرنا النضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — مجاهداالاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — ومجاهد · صرّح بالسماعالتدليس — يونس بن أبي إسحاق · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
حديث زبيد أشبه لأنه أحفظهم ولا أبعد أن يكون روى مجاهد عن كلاهم
الدارقطني
والصحيح حديث مجاهد عن عائشة
أبو زرعة الرازي
الصحيح حديث زبيد
يحيى القطان
الصحيح حديث زبيد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٥٢، جامع الترمذي ١٩٤٣، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٠١٥، صحيح مسلم ٢٦٢٥ a، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٦٧٤
إسناده صحيح رجاله ثقات
الهيثمي— عن البزار مسنده ٨٧٦٥
فيه داود بن فراهيج وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٢١·كتاب الصَدَاق
علل الحديثج٥ ص٦٢٩·علل أخبار رويت في الآداب والطبج٥ ص٦٢٩·علل أخبار رويت في الآداب والطبج٥ ص٦٢٩·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٤١·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٨٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٤٩٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣١٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›إكرام الجار
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›حب الجار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان للجار
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت والأفنية بالصور›اتخاذ الصور في المنازل›تزيين البيوت والأفنية بصور ذوات الأرواح
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›تعليم جبريل النبي أمور الدين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›خصائص الملائكة›الملائكة لا تدخل بيتا فيه صور
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›خصائص الملائكة›الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا تصحب رفقة معهم كلب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›أسماء الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: داود بن فراهيج (ت ١٢١) ×٩، مجاهد (ت ١٠٠) ×٧
الترتيب:(١١ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٣٦٧٤ (٤/٦٣٨) · بمثله مطولاً"‏ مَا زَالَ جِبْرَائِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٦٠ (٢/١٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٧٧ (٢/٢٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٤٨ (٢/٢٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٢٦ (٢/٢١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٣٨ (٣/١٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥١٢ (٢/٢٦٦) · بمثله مختصراً" مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٢٩ (١٣/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٨٧٦٥ (١٥/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٩٣٥٧ (١٦/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٩٤ (٧/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٩٣ (٧/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٩٥ (٧/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)