صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن طلب عثرات المسلمين وتعييرهم
Book 47, Hadith 5763
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ(ت ٣١٦هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّغُولِيُّ(ت ٣٢٥هـ) مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ(ت ٢٥٨هـ) الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى(ت ١٩١هـ) الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ(ت ١٥٩هـ) أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ ، لا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَلا تُعَيِّرُوهُمْ ، وَلا تَطْلُبُوا عَثَرَاتِهِمْ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْ عَوْرَةَ الْمُسْلِمِ يَطْلُبِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ يَطْلُبِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ ، وَلَوْ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، وَنَظَرَ ابْنُ عُمَرَ يَوْمًا إِلَى الْبَيْتِ ، فَقَالَ : مَا أَعْظَمَكَ ، وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكَ ، وَلَلْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أوفى بن دلهم (صدوق · السادسة) حدثنا الحسين بن واقد (ثقة ، له أوهام · السابعة) حدثنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا محمود بن آدم (صدوق . · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسين بن واقد · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أوفى بن دلهم (صدوق · السادسة) حدثنا الحسين بن واقد (ثقة ، له أوهام · السابعة) حدثنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا محمود بن آدم (صدوق . · العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسين بن واقد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي برزة (ت ٦٤) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٨٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بريدة (ت ٦٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبان (ت ١٢٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٢
حسن الترمذي حديثه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٢
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث حسين بن واقد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٢
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن واقد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٢
وحسن الترمذي حديثه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٦٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الأدب والمواعظ والأخلاق في الخطبة
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›أسلوب النبي في خطبه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى الكعبة المشرفة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›ستر المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›ستر عورات عامة المسلمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›كف الأذى عن عامة المسلمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›عدم التطلع إلى عورة الجار
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›حكم القتل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الفضل بن موسى — ٣ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: محمود بن آدم (ت ٢٥٨) ×٢، الجارود بن معاذ (ت ٢٤٤) ×١، يحيى بن أكثم (ت ٢٤٢) ×١
جامع الترمذي · ٢٠٣٢ (٣/٥٥٤) · بنحوه"‏ يَا مَعْشَرَ مَنْ قَدْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ لاَ تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ وَلاَ تُعَيِّرُوهُمْ وَلا…