التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
أوفى بن دلهم.
(^٧).
عن نافعٍ، وحُجَيْرِ بنِ الرَّبيعِ، ومُعَاذةَ (^٨).
رَوَى عَنْهُ (^٩) عُمرُ بنُ مُنبِّهٍ (^١٠)، وحُسينُ (^١١) بنُ واقدٍ، وقُرَّةُ بنُ خالدٍ.
يُعَدُّ في البَصْريِّين.
قال (^١٢) النَّضُرُ: حدَّثنا (^١٣) عَوفٌ، عن أَوْفَى بنِ دَلْهمٍ العَدَوِيِّ.
_________
(^١) في (غ): "قال: حدثني".
(^٢) في (ث): "الصارفي"، وفي (غ): "عن أميّ هو ابن ربيعة".
(^٣) في (ث): "القتل". وفي (ق): "القيل".
(^٤) في (ث): "قال لنا".
(^٥) في (ث): "الصارفي".
(^٦) قوله: "قال أبو عبد اللَّه. . . من هو" ليس في (ث)، (غ).
(^٧) الجرح والتعديل (٢/ ٣٤٩)، والثقات لابن حبان (٦/ ٨٨).
(^٨) في (ق)، (غ): "ومعاذ".
(^٩) قوله: "عنه" ليس في (ق).
(^١٠) في (ك)، (ش)، (غ): "عمر بن نبيه".
(^١١) في (ق): "وحسن".
(^١٢) في (ث): "وقال".
(^١٣) في (ث): "أخبرنا".
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
أوفى بن دلهم
العدوي البصري.
روى عن نافع، ومعاذة العدوية، والعلاء بن زياد، وغيرهم.
وعنه الحسين بن واقد، وسليم بن أخضر، وعوف، وغيرهم.
قال أبو حاتم: لا يعرف، ولا أدري من هو.
وقال النسائي: ثقة، وحسن الترمذي حديثه: يا معشر من أسلم بلسانه، وليس له عنده غيره، وذكر عبد الغني في شيوخه قرة بن خالد، وهو وهم.
قلت: وقال الأزدي: فيه نظر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س -
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
أوفى بن دلهم
وثقه النسائيُّ، وابنُ حبان. ولم يعرفه أبو حاتم، ومعرفة غيره مقدمة. الأربعون في ردع المجرم/ ٦٠ - ٦١ح ١٨؛
* [عن نافع، وعنه الحسين بنُ واقد]. . ولم يعرفه أبو حاتم، ومن عرف حجة على من لم يعرف. الأربعون الصغرى / ١٦١ح ١٠٥
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
أوفى بن دلهم.
.
عَنْ نافع، وحجير بْن الربيع، ومُعاذة، رَوى عنه: عُمر بن مُنَبِّه، وحسين بن واقد، وقُرة بن خالد.
يُعَدَُ في البصريين.
قَالَ النضر: حدَّثنا عَوف، عَنْ أوفى بْن دَلهَم، العَدَوِيّ.
التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
أوفى بن دلهم.
عَنْ نافع وحجير بْن الربيع ومعاذة (٣) روى عنه عمر بن منبه (٤) وحسين بن واقد وقره بن خالد، يعد في البصريين، قَالَ النضر حَدَّثَنَا عوف عَنْ أوفى بْن دلهم العدوي.
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
أوفى بن دلهم
• أوفى بن دلهم. [ت].
عن نافع.
قال الأزدي: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: لا يدرى من هو.
وقال النسائي: ثقة. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٦٥)].