صحيح ابن حبان
كتاب الأطعمة · ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب إذا لم يتقذرها
Book 42, Hadith 5266
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الأَمْرُ بِإِكْفَاءِ الْقُدُورِ الَّتِي فِيهَا الضِّبَابُ أَمْرٌ قُصِدَ بِهِ الزَّجْرُ عَنْ أَكْلِ الضِّبَابِ ، وَالْعِلَّةُ الْمُضَمَرَةُ هِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعَافُهَا ، لا أَنَّ أَكْلَهَا مُحَرَّمٌ
المتن
أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ ، وَأَنَا أَخْشَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ " ، فَأَمَرَنَا فَأَكْفَأْنَا وَإِنَّا لَجِيَاعٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن حسنة (صحابي · صحابي) عن زيد بن وهب (مخضرم ثقة جليل ، لم يصب من قال في حديثه خلل · الثانية) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن وهب · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
سنده على شرط الشيخين إلا الضحاك فلم يخرجا له
ابن حبان
صححه ابن حبان
بدر الدين العيني
صححه ابن حزم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ثابت بن وديعة — ٣١ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٩٥، النسائي المجتبى ٤٣٣٢ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٣٣٣ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٢٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٣٤
ورجال الجميع رجال الصحيح
الطحاوي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٣٣٤ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه الطحاوي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
زيد بن وهب (ت ٩٦)
كان في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلما ، ولم يره .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص٣٢٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّبَابِ مِمَّا يُبِيحُ أَكْلَهَا وَمَما يَمْنَعُ منه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٩٩·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مسخ بني إسرائيل
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›ما جاء في المسخ›ما جاء في مسخ القردة والخنازير وغيرهم من الحيوان
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›ما جاء في المسخ›المسخ في بني إسرائيل
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›أحداث وقعت في أسفار النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل الضب
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›حيوان البر من الدواب›دواب الوحش›ما تستخبثه العرب من الحيوان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٧ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٤، حفص (ت ١٩٤) ×١، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×١، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١، يحيى بن سعيد الأموي (ت ١٩٤) ×١، يزيد بن عطاء (ت ١٧٧) ×١، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×١
الترتيب:(٦ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٣٦ (٧/٣٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٣٤ (٧/٣٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٨٢٧ (١٢/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٨٤ (٩/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٩٣١ (٢/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣٣٤ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣٣٥ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٧٦ (٨/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٧٥ (٨/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه