صحيح ابن حبان
كتاب العارية · ذكر تفضل الله جل وعلا على المانح المنيحة والهادي الزقاق بكتبه أجر نسمة لو تصدق بها
Book 34, Hadith 5096
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السَّخْتِيَانِيُّ(ت ٣٠٥هـ) شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ(ت ١٧٠هـ) زُبَيْدًا الإِيَامِيَّ(ت ١٢٢هـ) طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ(ت ١١٢هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ(ت ٨٢هـ) الْبَرَاءِ(ت ٧١هـ)
المتن
" مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً أَوْ سَقَى لَبَنًا أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا كَانَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن عوسجة (ثقة · الثالثة) يحدث عن طلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة) سمعت زبيد (ثقة ثبت عابد · السادسة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن النعمان بن بشير (ت ٦٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الخطابى— عن أبو داود سننه ١٤٦٨
رواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الأصوات على القرآن وهو الصحيح
نور الدين السندي— عن أبو داود سننه ٥٤٣
إسناد الحديث لا يخلو عن جهالة إذ الشيخ غير معلوم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٥٧
حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق عن طلحة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٥٧
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٥٧
هذا حديث حسن صحيح غريب
الهيثمي— عن الترمذي جامعه ١٩٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
زبيد (ت ١٢٠)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٧١·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍج٢ ص٤٧٢·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍج٢ ص٤٧٨·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍج٢ ص٤٧٤·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٤·حرف الباءج٢ ص٢٤·حرف الباءج٢ ص٢٤·حرف الباءج٢ ص٢٦·حرف الباءج٢ ص٢٤·حرف الباءج٢ ص٢٦·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›ما جاء في المنيحة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›الحث على الهبة والهدية
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: البراء بن عازب — ٧ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن عوسجة (ت ٨٢) ×١٠٦، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٦، أوس بن ضمعج (ت ٧٣) ×٥، إبراهيم التيمي (ت ٩٢) ×٢، زاذان (ت ٨٢) ×٢، عدي بن ثابت (ت ١١٥) ×١، عمار بن محمد (ت ١٨٢) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٠٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٤٣ (١/٢١٣)إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ وَمَا مِنْ خَطْوَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ خَطْوَةٍ…سنن أبي داود · ٦٦٤ (١/٢٥٠)لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُوَلِ ‏"…سنن أبي داود · ١٤٦٨ (١/٥٤٨)زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ‏"…جامع الترمذي · ١٩٥٧ (٣/٥٠٧) · بنحوه"‏ مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ لَبَنٍ أَوْ وَرِقٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ لَهُ مِثْلُ عِتْقِ رَقَبَةٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٤٥ / ٣ (١/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٨١٠ / ٢ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠١٤ / ١ (١/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠١٥ / ٢ (١/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٩٩٧ (٢/١٣٢)"‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُوَلِ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٣٤٢ (٢/٣٦٦)"‏ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٨٨ (٨/٤٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٠١ (٨/٤٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٠٠ (٨/٤٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١٣ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١٥ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١٠ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١٢ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١١ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٢٨ (٨/٤٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩١٥ (٨/٤٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٢٠ (٨/٤٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٣٩ (٨/٤٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٤٢ (٨/٤٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٤٥ (٨/٤٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٦٤ (٨/٤٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه