صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر الإباحة للأئمة أن يقيلوا عند بعض نساء رعيتهم إذا كن ذوات أزواج
Book 23, Hadith 4528
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ بْنِ إِِبْرَاهِيمَ(ت ٣١٣هـ) سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ(ت ١٩٤هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ(ت ١١٨هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَتَبْسُطُ لَهُ نِطْعًا فَيَقِيلُ عَلَيْهِ ، وَتَأْخُذُ مِنْ عَرَقِهِ فَتَجْعَلُهُ فِي طِيبِهَا ، وَتَبْسُطُ لَهُ الْخُمْرَةَ فَيُصَلِّي عَلَيْهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أنس بن سيرين (ثقة · الثالثة) حدثنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا عبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) حدثنا سوار بن عبد الله العنبري (ثقة · العاشرة) أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهاب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٤٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٣، صحيح البخاري ٣٧٩، صحيح البخاري ٣٨١، صحيح البخاري ٥١٨، مسلم صحيحه ٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٥١٣ b … و٣٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ٣٣١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٣١٠ … و٩ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦١ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن أم سليم قاله عفان عنه وقال عبد الأعلى عن وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور أم سليم وقال عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أنس عن أم سليم وقول وهيب أشبه بالصواب
أبو حاتم الرازي— عن البزار مسنده ٧٢٥٠
هذا خطأ إنما هو على ما رواه همام عن قتادة عن رجل حدثه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
البزار— عن البزار مسنده ٦٧٩٦
هكذا رواه عبد الوهاب عن أيوب عن أنس بن سيرين عن أنس وخالفه وهيب بن خالد فرواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس والحديث مشهور من حديث أنس بن سيرين رواه عن أنس بن سيرين أيوب وابن عون وشعبة ولا نعلم روى أيوب عن أنس بن سيرين عن أنس إلا هذا الحديث
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٩٥ وفي ١ موضعاً آخر
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ مِنْ أَخْذِهَا عَرَقَهُ وَاسْتِعْمَالِهَا إيَّاهُ فِي طِيبِهَاج٦ ص٣٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ مِنْ أَخْذِهَا عَرَقَهُ وَاسْتِعْمَالِهَا إيَّاهُ فِي طِيبِهَاج٦ ص٣٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ مِنْ أَخْذِهَا عَرَقَهُ وَاسْتِعْمَالِهَا إيَّاهُ فِي طِيبِهَاج٦ ص٣٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ مِنْ أَخْذِهَا عَرَقَهُ وَاسْتِعْمَالِهَا إيَّاهُ فِي طِيبِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٤٢٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›جمع عرق النبي وشعره
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›عرق النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب مناقب ومعرفة الصحابيات من النساء›مناقب أم سليم
الفقه›العبادات›الصلاة›مواضع الصلاة›الصلاة على الفرش
الفقه›العبادات›الصلاة›مواضع الصلاة›الصلاة على الحصير
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›النوم بعد الظهر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٨ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٣ من ٣٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٩، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٧، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×٥، ثابت (ت ١٢٢) ×٥، ثمامة (ت ١١٠) ×٢، حميد (ت ١٤٠) ×٢، عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٤) ×٢، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٢٨١ (٨/٦٣) · بنحوه مختصراًفَإِذَا نَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَتْ مِنْ عَرَقِهِ وَشَعَرِهِ، فَجَمَعَتْهُ فِي قَارُورَةٍ، ثُمَّ جَمَعَتْهُ فِي سُكٍّ ـ…صحيح مسلم · ٢٣٣١ a (٧/٨١) · بنحوه مطولاًهَذَا عَرَقُكَ نَجْعَلُهُ فِي طِيبِنَا وَهُوَ مِنْ أَطْيَبِ الطِّيبِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٣٣١ b (٧/٨١) · بنحوه مختصراًيَدْخُلُ بَيْتَ أُمِّ سُلَيْمٍ فَيَنَامُ عَلَى فِرَاشِهَا وَلَيْسَتْ فِيهِ - قَالَ - فَجَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَنَامَ عَلَى فِرَاشِهَا فَأُتِيَت…صحيح مسلم · ٢٣٣٢ (٧/٨٢) · بنحوه مطولاًعَرَقُكَ أَدُوفُ بِهِ طِيبِي ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٣٨٦ / ١ (١/١٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٨٢ (٥/٢٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٩١ (٥/٢٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥١٤ (٥/٢٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٧٠ (٥/٢٨٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦١٣ (٥/٢٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٢٧ (٥/٢٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٦١ (١٢/٦٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٣٠٥ (١٤/٢١٢) · بنحوهفَيَقِيلُ عِنْدَهَا عَلَى نَطْعٍ ، وَكَانَ كَثِيرَ الْعَرَقِ ، فَتَتَبَّعُ الْعَرَقَ مِنَ النَّطْعِ ، فَتَجْعَلُهُ فِي قَوَارِيرَ مَعَ الطِّ…
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨١ (١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٨٩ (٢٥/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٩٠ (٢٥/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٩٧ (٢٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢١٨ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٦٤ (٢/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٦٢ (٢/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٧٦٧ (١٣/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٧٩٦ (١٣/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٢٥٠ (١٣/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣١٤ (١٣/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه