صحيح ابن حبان
كتاب النذور
Book 21, Hadith 4392
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمُوَيْهِ(ت ٢٣٠هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٢٨هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
" لا وَفَاءَ لابْنِ آدَمَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلا فِيمَا لا يَمْلِكُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت عابد · السادسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمران بن حصينالإرسال — والحسنالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٢٩٠، سنن أبي داود ٣٢٩٢، جامع الترمذي ١٥٢٤، جامع الترمذي ١٥٢٥، النسائي المجتبى ٣٨٤٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢١٩٠، سنن أبي داود ٣٢٧٤، جامع الترمذي ١١٨١، النسائي المجتبى ٣٨٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٢٧٢، صحيح ابن حبان ٤٣٥٥، البيهقي سننه الكبير ١٩٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٦٨
بلفظ الترمذي وقال حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٦٨
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٣٨٤٩ / ٩ وفي ١٩ موضعاً آخر
رواه جماعة منهم يحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وغيرهم قالوا عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين ولم يذكروا السماع كما ذكره جرير بن حازم ورواه عبد الوارث عن محمد بن الزبير عن أبيه عمن سمع عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث عبد الوارث أشبه لأنه قد بين عورة الحديث
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٣٨٥٥ / ١٥ وفي ٤ موضعاً آخر
ومحمد بن الزبير هذا ضعيف
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٣٨٥٤ / ١٤
ضعيف
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٣٨٤٩ / ٩ وفي ٤٤ موضعاً آخر
محمد ليس بالقوي وقد اختلف عليه فيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
منصور (ت ١٢٧)
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع من الشعبي
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع يعني مولى ابن عمر شيئا
قال العلائي : ووجدت بخط الحافظ الضياء : قيل : لم يسمع من أنس بن مالك شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج٢ ص٢٨٥·غَزْوَةَ ذِي قَرَدٍ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على لزوم الكفالات بالأنفسج١١ ص٣٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على لزوم الكفالات بالأنفسج٥ ص٤٠٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص١٠·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍج١٢ ص١٠·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٧٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›أحكام أسرى المسلمين›هل للأسير أن يسرق ما ببلد العدو
الفقه›العبادات›النذر›حكم النذر
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يشترط في المنذور›ملك الناذر للمنذور وقت النذر إذا كان مالا
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›أنواع المنذور (المعاني المنذور بها)›نذر المعصية›نقض نذر المعصية وعدم الإتيان به
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يلزم من المعاني المنذورة وما لا يلزم
الفقه›العبادات›النذر›وجوب الوفاء بالنذر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ١٠ طريقاً في ٢٣ كتاباً
رواه عنه: أبي المهلب (ت ٩١) ×٥٠، الحسن (ت ١١٠) ×١٧، أبيه ×١٧، راوٍ لم يُسمَّ ×١١، محمد بن الزبير (ت ١٤١) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٤ من ١١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٤١ a (٥/٧٨)مَا شَأْنُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بِمَ أَخَذْتَنِي وَبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ فَقَالَ إِعْظَامًا لِذَلِكَ ‏"‏ أَخَذْتُكَ بِجَرِيرَةِ حُل…صحيح مسلم · ١٦٤١ b (٥/٧٩)حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَابْنُ أ…سنن أبي داود · ٣٣١٦ (٣/٢٣٧) · بنحوه مطولاً‏ ‏"‏ نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ وَكَانَ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى ال…جامع الترمذي · ١٥٦٨ (٣/٢٢٧)فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٨٢١ / ١ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٨٤٩ / ٩ (١/٧٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٥٠ / ١٠ (١/٧٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٥٣ / ١٣ (١/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٥١ / ١١ (١/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٥٤ / ١٤ (١/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٨٥٢ / ١٢ (١/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٥٧ / ١٧ (١/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٨٥٦ / ١٦ (١/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٥٥ / ١٥ (١/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٦٠ / ٢٠ (١/٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٨٥٨ / ١٨ (١/٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢١٢٤ (٣/٢٥٧) · بمثله مختصراً"‏ لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ نَذْرَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٤١ (٨/٤٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٧٢ (٨/٤٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٧٩ (٨/٤٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٩٦ (٨/٤٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٠٠ (٨/٤٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٠٥ (٨/٤٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢١٢ (٨/٤٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٦٤ (٨/٤٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)