صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن الشيء الذي يخالف الفعل الذي ذكرناه في الظاهر
Book 14, Hadith 3532
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الُوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحِيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبُو قِلابَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ)
المتن
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) حدثه أبي أسماء (ثقة · الثالثة) حدثني أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي قلابة · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
سئل الإمام أيما حديث أصح عندك في أفطر الحاجم والمحجوم فقال حديث ثوبان حديث يحيى بن أبي كثير عن بي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان
أحمد بن حنبل
قال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث ثوبان
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
أحمد بن حنبل
هو أصح ما روي في الباب
أحمد بن حنبل
هو أصح ما روي فيه
البخاري
هو أصح ما روي فيه
الحاكم
صح الحديثان جميعا
ابن خزيمة
صح الحديثان جميعا
ابن حبان
صح الحديثان جميعا
البخاري
صححه
علي ابن المديني
صححه
أحمد بن حنبل
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن شداد بن أوس (ت ٥٤) — ٧٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٣٦٩، سنن ابن ماجه ١٦٨١، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٦٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٧٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٣٥، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٣٦٧
سئل أيما حديث أصح عندك في أفطر الحاجم والمحجوم فقال حديث ثوبان حديث يحيى بن أبي كثير عن بي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان
أبو حاتم الرازي— عن ابن خزيمة صحيحه ١٩٨٤ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا خطأ رواه قتادة عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مرسل ورواه أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما حديث ثوبان فإن سعيد بن أبي عروبة يرويه عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بكير بن أبي السميط عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن طلحة عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يزيد بن هارون عن أيوب أبي العلاء عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٩٨٤
والحسن لم يسمع من ثوبان هذا الخبر خبر ثوبان عندي صحيح في هذا الإسناد
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٣٩٢
قوله وهو يقرض رجلا لم أكتبه إلا في هذا الحديث وغير يزيد رواه عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس دون هذه اللفظة وأبو أسماء الرحبي رواه عن ثوبان دون هذه اللفظة
البزار— عن البزار مسنده ٤١٥٨
أسانيدها حسان
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣١٤٥
أدخل سعيد بن أبي عروبة بين شهر وثوبان عبد الرحمن بن غنم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٧٢·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٢·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٢·كِتَابُ الصَّوْمِ
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٨٣·حرف الهمزة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢١·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٦·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٣٧·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام الصائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›الاحتجام للصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثوبان — ١٢ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٧٠ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: أبي أسماء ×٣٨، عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) ×٧، راوٍ لم يُسمَّ ×٧، الحسن (ت ١١٠) ×٤، معدان بن أبي طلحة (ت ٦١) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبي الأشعث الصنعاني ×٢، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٦ من ٥٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٣٦٧ (٢/٢٨٠) · بلفظه مختصراًأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ‏"…سنن أبي داود · ٢٣٧٠ (٢/٢٨١) · بلفظه مختصراًأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ‏"…سنن أبي داود · ٢٣٧١ (٢/٢٨١) · بلفظه مختصراًأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٦٨٠ (٢/٥٨٤) · بلفظه مختصراً"‏ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٤ (١٠/٥٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨١٧ (١٠/٥٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٤٥ (١٠/٥٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٦٤ (١٠/٥٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٦٥ (١٠/٥٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٦٨ (١٠/٥٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٦٧ (١٠/٥٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٦ (١٠/٥٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٧٧٢ (٢/١٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٦٢ (٣/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٦٣ (٣/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٨٣ (٣/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٨٤ (٣/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٠٦ (٢/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤١٧ (٢/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٤٧ (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٧٢٠ (٥/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٨٣٩٦ (٨/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٣٩٣ (٦/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٥٢٢ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٥٢٥ (٤/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً