صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر تفصيل الصدقة التي تجب في ذوات الأربع
Book 13, Hadith 3266
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْبُجَيْرِيُّ(ت ٣١١هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ(ت ٢١٢هـ) أَبِي ثُمَامَةَ(ت ١١١هـ) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلِيُعْطِهَا ، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا ، فَلا يُعْطِهَا ، فِي أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا : الْغَنَمُ ، فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاثِينَ ، فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ ، فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ، فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ ، فَفِيهَا حِقَّةٌ طَروقَةُ الْجَمَلِ ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ ، فَفِيهَا جَذَعَةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ ، فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ ، فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَإِنَّ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ الْحِقَّةُ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلا ابْنَةُ لَبُونٍ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ، وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلا حِقَّةٌ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ ، وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ ، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلا أَرْبَعَةٌ مِنَ الإِبِلِ ، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ ، فَفِيهَا شَاةٌ ، وَصَدَقَةُ الْغَنَمِ فِي كُلِّ سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، شَاةٌ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ ، فَفِيهَا شَاتَانِ ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى الْمِئَتَيْنِ إِلَى ثَلاثِ مِائَةٍ ، فَفِيهَا ثَلاثُ شِياه ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاثِ مِئَةٍ ، فَفِي كُلِّ مِئَةٍ شَاةٌ ، وَلا يَخْرُجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ، وَلا ذَاتُ عُوَارٍ ، وَلا تَيْسٌ إِلا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ ، وَلا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشِيَةَ الصَّدَقَةِ ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ ، فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بينهما بِالسَّوِيَّةِ ، وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً وَاحِدَةً ، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ ، فَإِذَ لَمْ يَكُنْ مَالٌ إِلا تِسْعِينَ وَمِئَةً ، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) حدثني أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثمامة (صدوق · الرابعة) حدثني أبي (صدوق كثير الغلط · السادسة) حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — محمد بن عبد الله الأنصاري
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) حدثني أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثمامة (صدوق · الرابعة) حدثني أبي (صدوق كثير الغلط · السادسة) حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — محمد بن عبد الله الأنصاري
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) حدثني أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثمامة (صدوق · الرابعة) حدثني أبي (صدوق كثير الغلط · السادسة) حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — محمد بن عبد الله الأنصاري
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) حدثني أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثمامة (صدوق · الرابعة) حدثني أبي (صدوق كثير الغلط · السادسة) حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — محمد بن عبد الله الأنصاري
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
حديث صحيح موصول إلا أن بعض الرواة قصر به
يحيى بن معين
لا يصح يرويه ثمامة عن أنس
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٥٦٨، جامع الترمذي ٦٢١، سنن ابن ماجه ١٧٩٨، سنن ابن ماجه ١٨٠٥، سنن ابن ماجه ١٨٠٧ … و٢٠ غيرها
عن مصدق النبي — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٧٩، سنن أبي داود ١٥٨٠، النسائي المجتبى ٢٤٥٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٠١، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٧٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمرو بن حزم (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٥٥٩، الطبراني الكبير ٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الزيلعى— عن أبو داود سننه ١٥٦٧ وفي ١٢ موضعاً آخر
هذا اللفظ ظاهره الانقطاع
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٢٤٤٦ / ٣
صرح إسحاق بن راهويه في مسنده بأن حمادا سمعه من ثمامة وأقرأه الكتاب فانتفى تعليل من أعله بكونه مكاتبه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٧٣٤٨
ورواه النضر بن شميل عن حماد بن سلمة قال أخذنا هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس يحدثه عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حديث أنس حديث ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه نأخذ وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ لحديث حماد بن سلمة وما قبله إسناد صحيح وكلهم ثقات
البيهقي— عن الدارقطني سننه ١٩٨٥ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث صحيح موصول وقد قصر به بعض الرواة فرواه عن حماد قال أخذت من ثمامة كتابا زعم أن أبا بكر كتبه لأنس فتعلق به بعض من ادعى المعرفة بالآثار وقال هذا منقطع وأنتم لا تثبتون المنقطع وإنما وصله عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس وأنتم لا تجعلون عبد الله بن المثنى حجة
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٩٨٥
إسناد صحيح كلهم ثقات
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٩٨٥
إسناده صحيح وكلهم ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو بكر (ت ١٣) — ٣ من ٤
وسعيد بن المسيب ( د ) - ولم يدركه
وأبو صالح ذكوان السمان ( سي ) - ولم يدركه
وابنه محمد بن أبي بكر الصديق ( س ق ) - ولم يسمع منه
ثمامة (ت ١١٠)
وأبي هريرة ولم يدركه
وأبي هريرة ، ولم يدركه
روى عن أبي هريرة ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
عبد الله بن المثنى (ت ١٧١)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك أنسا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٣٣٥·كِتَابُ الزَّكَاة
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٧١·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَحْلِ الَّذِي نَهَى عَنْ أَخْذِهِ فِي الصَّدَقَةِج١٥ ص١٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الصدقة في المواشي ولا يفرق بين مجتمعج١٥ ص١٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الصدقة في المواشي ولا يفرق بين مجتمع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٠٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٨٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›المراسلات والمكاتبات›مكاتبات الصحابة
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أنس بن مالك›بعث أبي بكر لأنس إلى البحرين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›إرسال أبي بكر أنسا إلى البحرين وكتبه
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›صفة ما لا يؤخذ في الفرائض في الزكاة›أخذ المعيبة والعوراء والهرمة
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›أنواع الأنعام التي تجب فيها الزكاة›زكاة الإبل›نصاب زكاة الإبل›أول نصاب زكاة الإبل
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›أنواع الأنعام التي تجب فيها الزكاة›زكاة الإبل›القدر الواجب إخراجه في زكاة الإبل
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›أنواع الأنعام التي تجب فيها الزكاة›زكاة الغنم›نصاب زكاة الغنم›أول نصاب زكاة الغنم
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›أنواع الأنعام التي تجب فيها الزكاة›زكاة الغنم›القدر الواجب إخراجه في زكاة الغنم
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›زكاة الخلطة›تفريق المال أو جمعه خشية الصدقة
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة المال›أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة›زكاة الفضة›مقدار نصاب زكاة الفضة
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة المال›أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة›زكاة الفضة›القدر الواجب في زكاة الفضة
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›أخذ الساعي أكثر من الواجب أو أقل ظلما
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›لا جلب ولا جنب في أداء الزكاة وتؤخذ الصدقة في دورهم على مياههم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثمامة — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن المثنى (ت ١٧١) ×٢٥، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١٧، أيوب (ت ١٣٠) ×٣
الترتيب:(٣٥ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٤٨ (٢/١١٦) · بمثله مختصراًأَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِ…صحيح البخاري · ١٤٥٠ (٢/١١٦) · بمثله مطولاًفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ‏"…صحيح البخاري · ١٤٥١ (٢/١١٧) · بمثله مطولاًفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ‏"…صحيح البخاري · ١٤٥٣ (٢/١١٧) · بمثله مختصراً‏"‏ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ا…صحيح البخاري · ١٤٥٤ (٢/١١٨) · بمثله مختصراً‏"‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُ…صحيح البخاري · ١٤٥٥ (٢/١١٨) · بمثله مطولاًأَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَلاَ يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ، وَلاَ تَيْسٌ، إِلاَّ مَا شَاءَ…صحيح البخاري · ٢٤٨٧ (٣/١٣٨) · بمثله مطولاًوَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٩٥٥ (٩/٢٣) · بمثله مطولاًوَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ‏"…سنن أبي داود · ١٥٦٧ (٢/٦) · بمثلهفَإِذَا فِيهِ ‏"‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللّ…
النسائي المجتبى · ٢٤٤٦ / ٣ (١/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٤٥٤ / ١ (١/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٨٠٠ (٣/١٩) · بمثله مختصراًبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏.‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى الْمُسْلِ…
مسند أحمد · ٧٣ (١/٢٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلَاةَ مِنْ عَطَاءٍ وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنْ ابْنِ …
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٦١ (٤/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٧٣ (٤/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٧٩ (٤/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٨١ (٤/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٩٦ (٤/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨ (٢٥/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٣٤٦ (٤/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٣٤٨ (٤/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٣٤٩ (٤/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٣٩٥ (٤/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٤٢٤ (٤/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٤٨٢ (٤/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)