صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر الدال على صحة من تأولنا قوله من غسل واغتسل
Book 10, Hadith 2782
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ(ت ٢٠٨هـ) أَبِي(ت ١٨٣هـ) ابْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ(ت ١٢٤هـ) طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ(ت ١٠٦هـ) لابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَاغْسِلُوا رُؤُوسَكُمْ إِلا أَنْ تَكُونُوا جُنُبًا ، وَمَسُّوا مِنَ الطِّيبِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) حدثني الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن عباسالتدليس — ومحمد بن إسحاق · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — طاوسالتدليس — محمد بن إسحاق بن يسار · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٠٩٨
في إسناده صالح بن أبي الأخضر لينه الجمهور وباقي الرجال ثقات
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٠٩٨
صالح بن أبي الأخضر ضعيف
بدر الدين العيني— عن ابن ماجه سننه ١٠٩٨ وفي ٢ موضعاً آخر
صالح بن أبي الأخضر ضعيف
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الكبير ٣٩٧١
هذا خطأ رواه الزهري عن عبيد بن السباق يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٣٩٧١
وأعله أبو زرعة بالإرسال
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٣٩٧١
رواه الزهري عن عبيد بن السباق مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٥٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة خارج المسجد›الغسل والتطيب للجمعة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›غسل الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٣١ من ٣٢ إسناداً)
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×٢٢، عبيد بن السباق (ت ٨١) ×٣، عطاء (ت ١١٢) ×٣، عكرمة (ت ١٠٤) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٨٤ (٢/٤) · بنحوهاغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا، وَأَصِيبُوا مِنَ الطِّيبِ ‏"…صحيح البخاري · ٨٨٥ (٢/٤)الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَيَمَسُّ طِيبًا أَوْ دُهْنًا إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ فَقَالَ لاَ أَعْلَمُهُ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٤٨ a (٣/٤) · بنحوه موقوفاًالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٤٨ b (٣/٤)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ حَدَّثَنَا الض…سنن ابن ماجه · ١٠٩٨ (٢/١٩٧)"‏ إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ، جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ. فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ. وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٠ (٢/٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٤٠ (٢/٨٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٥٩ (٣/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٩٧١ (٤/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٩٨١ (١١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٤٦٨ (١١/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٩٩٩ (١٢/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٩ (١/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٣٥٥ (٧/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٧٦٢ (٢/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٥٨٧ (٤/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٣٠٢ (٣/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
عبد الرزاق مصنفه · ٥٣٠٣ (٣/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٣٣٢ (٣/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٣٧ (١/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٣٥ (٣/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٤٨٣٧ (١١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٨٣٨ (١١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٦٩٣ (٢/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٥٥٨ (٤/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله