صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر تفضيل صلاة القائم على القاعد والقاعد على النائم
Book 10, Hadith 2513
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ(ت ٢٤١هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ(ت ١٤٥هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ(ت ١١٥هـ) عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
" صَلِّ قَائِمًا ، فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هَذَا إِسْنَادٌ قَدْ تَوَهَّمَ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الأَخْبَارِ ، وَلا تَفَقَّهَ فِي صَحِيحِ الآثَارِ ، أَنَّهُ مُنْفَصِلٌ غَيْرُ مُتَّصِلٍ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، لأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ وُلِدَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ ، هُوَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ بُرَيْدَةَ أَخُوهُ تَوْأَمٌ ، فَلَمَّا وَقَعَتْ فِتْنَةُ عُثْمَانَ بِالْمَدِينَةِ خَرَجَ بُرَيْدَةُ عَنْهَا بِابْنَيْهِ ، وَسَكَنَ الْبَصْرَةَ ، وَبِهَا إِذْ ذَاكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَسَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ ، فَسَمِعَ مِنْهُمَا ، وَمَاتَ عِمْرَانُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ فِي وِلايَةِ مُعَاوِيَةَ ، ثُمَّ خَرَجَ بُرَيْدَةُ مِنْهَا بِابْنَيْهِ إِلَى سِجِسْتَانَ ، فَأَقَامَ بِهَا غَازِيًا مُدَّةً ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا إِلَى مَرْوَ عَلَى طَرِيقِ هَرَاةَ ، فَلَمَّا دَخَلَهَا وَطَّنَهَا ، وَمَاتَ سُلَيْمَانُ بْنُ بُرَيْدَةَ بِمَرْوَ وَهُوَ عَلَى الْقَضَاءِ بِهَا سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ ، فَهَذَا يَدُلُّكُ عَلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن عبد الله بن بريدة (ثقة · الثالثة) عن حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا الحسن بن حماد سجادة (صدوق · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
هو حديث لم يروه إلا حسين المعلم وهو حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين وقد اختلف أيضا على حسين المعلم في إسناده ولفظه اختلافا يوجب التوقف عنه وإن صح حديث حسين عن ابن بريدة عن عمران بن حصين هذا فلا أدري ما وجهه
ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
قوله من صلى نائما فله نصف أجر القاعد فلا يصح معناه عند العلماء لأنهم مجمعون على أن النافلة لا يصليها القادر على القيام إيماء وإنما دخل الوهم على ناقل الحديث
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥١ موضعاً
صحيح مسلم ٧٣٥ a، صحيح مسلم ٧٣٥ b، سنن أبي داود ٩٥٠، النسائي المجتبى ١٦٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٢٩، مالك الموطأ ٤٥٠ / ١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٢٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن السائب — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٧١ وفي ١ موضعاً آخر
قال بعد ذكر كلام الترمذي ما لفظه ولا يؤخذ من ذلك تضعيف رواية إبراهيم كما فهمه ابن العربي تبعا لابن بطال ورد على الترمذي بأن رواية إبراهيم توافق الأصول ورواية غيره تخالفها فتكون رواية إبراهيم أرجح لأن ذلك راجع إلى الترجيح من حيث المعنى لا من حيث الإسناد وإلا فاتفاق الأكثر على شيء يقتضي أن رواية من خالفهم تكون شاذة والحق أن الروايتين صحيحتان كما صنع البخاري وكل منهما مشتملة على حكم غير الحكم الذي اشتملت عليه الأخرى
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧١
حديث حسن صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٣٥١٥
إسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٩٠
صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٩٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) — ٣ من ٩
— الشيخ · وهذا مرسل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة
— علي بن عمر الحافظ · هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن » : لم يسمع من عائشة
عمران بن حصين (ت ٥٢)
وقتادة ( د ت ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٤ ص٣٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي كَيْفِيَّةِ الصَّلَاةِ الَّتِي أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا لَمَّا كَانَ بِهِ النَّاصُورُج٤ ص٣٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي كَيْفِيَّةِ الصَّلَاةِ الَّتِي أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا لَمَّا كَانَ بِهِ النَّاصُورُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٧·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٨٥·حرف العينج٨ ص١٨٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المريض›من عجز عن القيام والقعود
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›كيفية صلاة التطوع›حكم التطوع قاعدا مع القدرة على القيام›صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن بريدة — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: حسين المعلم (ت ١٤٥) ×٤٨، قتادة (ت ١١٧) ×١، عبد الأعلى هو ابن الحسين المعلم ×١
الترتيب:(٣٦ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١١٥ (٢/٤٧) · بمثلهصَلَّى قَائِمًا فَهْوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاع…صحيح البخاري · ١١١٦ (٢/٤٧) · بمثلهمَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهْوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ ال…صحيح البخاري · ١١١٧ (٢/٤٨) · بنحوهصَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ‏"…سنن أبي داود · ٩٥١ (١/٣٥٩) · بمثلهصَلاَتُهُ قَائِمًا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهِ قَاعِدًا وَصَلاَتُهُ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَتِهِ قَائِمًا وَصَلاَتُهُ نَائِمًا عَلَى …سنن أبي داود · ٩٥٢ (١/٣٦٠) · بنحوه مطولاًصَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ‏"…جامع الترمذي · ٣٧١ (١/٣٩٧) · بمثله"‏ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ ا…جامع الترمذي · ٣٧٢ (١/٣٩٧) · بنحوه مختصراًوَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، ق…
النسائي المجتبى · ١٦٥٩ / ١ (١/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٢٢٣ (٢/٢٨٣) · بنحوه مطولاً"‏ صَلِّ قَائِمًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَعَلَى جَنْبٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٢٣١ (٢/٢٨٧) · بنحوه"‏ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ. وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ. وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٣٣ (٨/٤٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٠٤ (٨/٤٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢١٧ (٨/٤٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٣٠ (٨/٤٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٩٣ (٨/٤٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٠٢ (٨/٤٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٩٧٩ (٢/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٣٦ (٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٤٩ (٢/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٠ (٢/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨٩ (١٨/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٩١ (١٨/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٩٢ (١٨/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٩٠ (١٨/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧١١٧ (٧/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله