سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي صَلاَةِ الْقَاعِدِ
Sunan Abi Dawud 950
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ(ت ٢٥٠هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) هِلاَلٍ، - يَعْنِي ابْنَ يِسَافٍ أَبِي يَحْيَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
‏ صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدَىَّ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قُلْتُ حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ قُلْتَ ‏"‏ صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ ‏"‏ أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ ‏"
‘Abd Allah b. ‘Amr said : It has been narrated to me that the Messenger of Allah (ﷺ) said : The Prayer of a man in sitting condition is half the prayer (wins him half the reward of prayer). I came to him and found him prayer in sitting condition. I placed my hand on my head (in surprise). He said: what is the matter,’Abd Allah b. ‘Amr? I said; Messenger of Allah (ﷺ) you have been reported to me as saying : the prayer of a man in sitting condition is half the prayer , but you are praying in sitting condition. He said: yes, but I am not like one of you.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبي يحيى (مقبول · الثالثة) عن هلال بن يساف (ثقة · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) نا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا محمد بن قدامة (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٢٧ موضعاً
صحيح البخاري ١١١٥، صحيح البخاري ١١١٦، سنن أبي داود ٩٥١، جامع الترمذي ٣٧١، النسائي المجتبى ١٦٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٣١ … و٢١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٢٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن السائب — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٥١ / ١٤٠
منقطع
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٥١ / ١٤٠
هكذا روى هذا الحديث عن مالك جماعة الرواة فيما علمت بهذا الإسناد مرسلا وروى فيه عن ابن أبي زائدة عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه ولا يصح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٥١ / ١٤٠
ورواه الحسين بن الوليد عن مالك عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ولم يتابعه على ذلك أحد من رواة مالك وإنما يرويه هكذا عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ابن عيينة وحده من بين أصحاب ابن شهاب على اختلاف على ابن عيينة في ذلك أيضا
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٤٥١ / ١٤٠ وفي ٨ موضعاً آخر
يرويه ابن جريج وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أنس وخالفهما ابن عيينة فرواه عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو وخالفهم محمد بن إسحاق فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو رواه النعمان من رواية مروان بن ثوبان عنه فقال عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن عبد الله بن عمرو ورواه يزيد بن عياض عن الزهري عن ابن المسيب عن عبد الله بن عمرو رواه بكر بن وائل عن الزهري عن مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو ورواه صالح بن عمر عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الرزاق بن عمر وإبراهيم بن مرة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك ومعمر عن الزهري أن عبد الله بن عمرو لم يذكر بينهما أحدا وهو المحفوظ
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٢٦
رجاله رجال الصحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٣٧٦
هذا خطأ والصواب الزهري عن عبد الله بن عمرو مرسل خالفه محمد بن إسحاق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هلال بن يساف (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٥٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٦٢٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٦٢٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٨٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›تطوعه بالصلاة قاعدا كتطوعه قائما
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›كيفية صلاة التطوع›حكم التطوع قاعدا مع القدرة على القيام›صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ١٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي يحيى (ت ٩١) ×٢٣، مجاهد (ت ١٠٠) ×٧، أبي موسى ×٦، عبد الله بن باباه (ت ١٠١) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، عيسى بن طلحة (ت ١٠٠) ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٤ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٣٥ a (٢/١٦٥) · بمثلهصَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِهِ فَقَا…صحيح مسلم · ٧٣٥ b (٢/١٦٥)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، ع…
النسائي المجتبى · ١٦٥٨ / ١ (١/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ١٦٥٩وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٢٢٩ (٢/٢٨٦) · بنحوه مختصراً"‏ صَلاَةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ ‏"…
مالك الموطأ · ٤٥٠ / ١٣٩ (١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مالك الموطأ · ٤٥١ / ١٤٠ (١/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٢٣ (٣/١٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٢٦ (٣/١٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٢١ (٣/١٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠١٣ (٣/١٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١٤٢٤ (٢/٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٣٧ (٢/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤١٨٦ (١٣/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٢٠٠ (١٣/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٢٥٥ (١٣/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٢٦١ (١٣/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٢٨٧ (١٣/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٢٩٣ (١٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٣٢٥ (١٣/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٤١٨ (١٣/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٤٢٠ (١٣/٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٤١٩ (١٣/٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٤٩٣ (١٣/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٩٤ (١٣/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :