عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)حدثناهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)أخبرناعبدة بن سليمان (ثقة ثبت · صغار الثامنة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد)أخبرناعبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
ذكر قوم من رواة هذا الحديث عن هشام أنه كان يوتر ذلك بخمس لا يجلس في شيء من الخمس ركعات إلا في آخرهن رواه حماد بن سلمة وأبو عوانة ووهيب وغيرهم وأكثر الحفاظ رووه عن هشام كما رواه مالك والرواية المخالفة له إنما حدث بها عن هشام أهل العراق وما حدث به هشام قبل خروجه إلى العراق أصح عندهم
مالك بن أنس
أنكره
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ١٧١٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧١٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ميمونة (ت ٤٩) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧١٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٣٥٩
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٥٩
حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٣٥٩
إسناده صحيح ورجاله ثقات
أبو الوليد الباجي— عن مالك الموطأ ٣٩٥ / ١١٩
ذكر بعض من لم يتأمل أن رواية عائشة اضطربت في الحج والرضاع وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وقصر الصلاة في السفر قال وهذا غلط ممن قاله
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن مالك الموطأ ٣٩٥ / ١١٩
أشكلت روايات عائشة على كثير من العلماء حتى نسب بعضهم حديثها إلى الاضطراب وهذا إنما يتم لو كان الراوي عنها واحدا وأخبرت عن وقت واحد والصواب أن كل شيء ذكرته من ذلك محمول على أوقات متعددة وأحوال مختلفة بحسب النشاط وبيان الجواز
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٩٥ / ١١٩
أكثر الحفاظ رووا هذا الحديث عن هشام كما رواه مالك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه