صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أول هذا الخبر موقوف غير مسند
Book 10, Hadith 2385
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ(ت ٣٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ(ت ٧١هـ) أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
" يَقْطَعُ صَلاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ : الْحِمَارُ ، وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ، وَالْمَرْأَةُ " ، قَالَ : قُلْتُ : مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْمَرِ مِنَ الأَصْفَرِ ؟ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي ، فَقَالَ : " الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) سمعت عبد الله بن الصامت (ثقة · الثالثة) أخبرني حميد بن هلال (ثقة عالم · الثالثة) أخبرنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
عبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض البخاري عن حديثه قال أبو حاتم يكتب حديثه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ٤٩٩ a، صحيح مسلم ٤٩٩ b، سنن أبي داود ٦٨٥، جامع الترمذي ٣٣٥، سنن ابن ماجه ٩٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ٧٠٣، سنن أبي داود ٧٠٤، النسائي المجتبى ٧٥٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٣٨٧ … و١٨ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٥١١، البخاري صحيحه ٥١١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥١٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٧٢، سنن أبي داود ٢٨٤٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٦٥١، صحيح ابن حبان ٥٦٥٨، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ٣٣٨ وفي ٢ موضعاً آخر
قال في رواية المروذي إليه أذهب وهو صحيح الإسناد وقال في رواية علي بن سعيد هو حديث ثبت يرويه شعبة وسليمان بن المغيرة يعني عن حميد بن هلال ثم قال ما في نفسي من هذا الحديث شيء وفي مسائل الحسن بن ثواب عن الإمام أحمد قيل له ما ترى في الحمار والكلب والمرأة قال الكلب الأسود يقطع إنه شيطان قيل له حديث أبي ذر قال هاتوا غير حديث أبي ذر ليس يصح إسناده
البيهقي— عن الترمذي جامعه ٣٣٨ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٨ وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
الشافعي— عن الترمذي جامعه ٣٣٨ وفي ٢ موضعاً آخر
غير محفوظ
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٩٥٢ وفي ١٧ موضعاً آخر
حديث أبي ذر أصح من حديث أبي سعيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد بن هلال — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر ، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي ، ويقول بعضهم : عن أبي الدهماء ، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام ، قيل له : فأي ذلك أصح ؟ قال : ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٧٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٠٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣١٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٤٧·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٧١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›موضع وضع السترة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›حكم وضع السترة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›صفة السترة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›المرور بين المصلي والسترة›ما يقطع الصلاة بمروره
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›تشكل الجن بالصور وظهورهم للإنس
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن الصامت — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: حميد بن هلال ×٨٦، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٣، سعيد بن أبي الحسن (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٤١ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥١٠ a (٢/٥٩) · بمثله مختصراًإِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْه…صحيح مسلم · ٥١٠ b (٢/٥٩)حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، ب…سنن أبي داود · ٧٠٢ (١/٢٥٨) · بمثلهالْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ ‏"…جامع الترمذي · ٣٣٨ (١/٣٦٩) · بنحوه"‏ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَلَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ أَوْ كَوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صَلاَتَهُ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ وَال…
النسائي المجتبى · ٧٤٩ / ١ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ٩٥٢ (٢/١٠٢) · بمثله"‏ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَىِ الرَّجُلِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ…سنن ابن ماجه · ٣٢١٠ (٤/٣٦٧) · بنحوه مطولاًعَنِ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ الْبَهِيمِ فَقَالَ ‏"‏ شَيْطَانٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧١٨ (٩/٤٩٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٣٨ (٩/٤٩٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٧٤ (٩/٤٩٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٩٩ (٩/٤٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٢٣ (٩/٤٩٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٢٩ (٩/٥٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٥٥ (٩/٥٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٤٥٤ (٢/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٣٨٣ (٦/١٤٤) · بنحوه" الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ "…صحيح ابن حبان · ٢٣٨٤ (٦/١٤٥) · بمثله" الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ "…صحيح ابن حبان · ٢٣٨٨ (٦/١٤٩) · بنحوه" يَقْطَعُ الصَّلاةَ : الْمَرْأَةُ ، وَالْحِمَارُ ، وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ " ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ : مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْ…صحيح ابن حبان · ٢٣٨٩ (٦/١٥٠) · بنحوه" يَقْطَعُ الصَّلاةَ : الْحِمَارُ ، وَالْمَرْأَةُ ، وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ " ، قَالَ : فَقُلْتُ : مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْمَرِ مِنَ …صحيح ابن حبان · ٢٣٩١ (٦/١٥١) · بنحوه" تُعَادُ الصَّلاةُ مِنْ مَمَرِّ الْحِمَارِ ، وَالْمَرْأَةِ ، وَالْكَلْبِ الأَسْوَدِ " ، قُلْتُ : مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَصْفَرِ مِنَ …صحيح ابن حبان · ٢٣٩٢ (٦/١٥١) · بمثله" إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاتَهُ الْمَرْأَةُ ، وَالْحِمَارُ ، وَالْكَلْبُ الأَسْوَ…
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٨٠٦ (٢/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٨٣٠ (٢/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٨٣١ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله