صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل المضاد له في الظاهر
Book 10, Hadith 2220
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٣٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) بِلالا(ت ٢٠هـ)
المتن
" أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ ؟ قَالَ : بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ : وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هَذَا الْفِعْلُ يُنْهَى عَنْهُ بَيْنَ السَّوَارِي جَمَاعَةً ، وَأَمَّا اسْتِعْمَالُ الْمَرْءِ مِثْلَهُ مُنْفَرِدًا فَجَائِزٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بلال (من السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهد · من السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهد) عن ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٠٥ … و٩ غيرها
عن عثمان بن طلحة (ت ٤٢) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن السائب (ت ٦٠) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ١٠٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢١٨٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شيبة بن عثمان (ت ٥٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٧١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عن بلال أصح من حديث سهل بن سعد من جهة الإسناد وكلاهما حسن
البيهقي— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
وكذلك قاله الشافعي عن مالك في أحد الموضعين وقال في موضع آخر عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره وكذلك قاله عبد الله بن يوسف عن مالك وأبو داود عن القعنبي عن مالك ورواه ابن أبي أويس ويحيى بن بكير عن مالك كما روينا وكذلك قاله عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وهو الصحيح
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
الحديث سكت عنه المنذري
الزيلعى— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٢٤ وفي ١ موضعاً آخر
وفي رواية منقطعة عمودين عن يمينه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٥٠
ورجاله رجال الصحيح
البيهقي— عن الطبراني الكبير ١٠٥٧ وفي ٣ موضعاً آخر
وهاتان الروايتان إن صحتا ففيهما دلالة على أنه عليه السلام دخل البيت مرتين فصلى مرة وترك مرة إلا أن في ثبوت الحديثين نظر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
إبراهيم بن بشار الرمادي (ت ٢٣٠) — ٣ من ٤
— أبي · حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي ، فقال : كان يحضر معنا عند سفيان ، ثم يملي على الناس ما سمعوه من سفيان ، وربما أملى عليهم ما لم يسمعوا [من سفيان] ، كأنه يغير الألفاظ ، فتكون زيادة ليس في الحديث ، فقلت له : ألا تتقي الله ، تملي عليهم ما لم يسمعوا ، وذمه في ذلك ذما شديدا .
— أبي · وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس هو سفيان بن عيينة . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة ، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا . ويقول : كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث أو كما قال . قال أبي : فقلت له يوما : ألا تتقي الله ويحك ! تملي عليهم ما لم يسمعوا ؟ ولم يحمده أبي في ذلك ، وذمه ذما شديدا
— أبي · وقال أحمد : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه ، وكان مكثرا عنه . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديثه مرارا ، ولقد حدثنا أبو خليفة قال : قال إبراهيم بن بشار : حدثنا سفيان بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة . مات سنة (230) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى ، وقيل إنه مات سنة (4) ، وقيل (7) ، وقيل (228) ، وقال أيضا : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له : ألا تتقي الله ، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٦٤٥·بِلَالٍ مُؤَذِّنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٠٩·حرف الباءج٢ ص١٠٧·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›المواضع التي صلى فيها النبي
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول الكعبة والصلاة فيها يوم الفتح
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›دخول الكعبة والصلاة فيها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›اصطفاف المأمومين في الصلاة›الصلاة بين السواري
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١٩ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ٢٧٦ من ٢٨٢ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٥٣، سالم (ت ١٠٥) ×٣١، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢٠، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١٦، أبو زميل (ت ١١١) ×١٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١١، يحيى بن جعدة (ت ٨١) ×٦، معاوية (ت ٦٠) ×٤، عائذ بن نصيب ×٤، أبي الشعثاء (ت ٨٢) ×٣، العلاء بن عبد الرحمن (ت ١٣٠) ×٣، سعيد بن عمرو (ت ١٢٠) ×٢، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، جبلة بن سحيم (ت ١٢٥) ×١، طلحة بن عبيد الله بن كريز (ت ١٢١) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، جميل بن زيد ×١، زائدة بن عمير (ت ١١١) ×١
الترتيب:(١٠٣ من ١٨٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٩٧ (١/٨٨) · بنحوه مختصراًبَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ عَلَى يَسَارِهِ إِذَا دَخَلْتَ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٦٨ (١/١٠١) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صل…صحيح البخاري · ٥٠٤ (١/١٠٧) · بنحوهبَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٠٥ (١/١٠٧) · بنحوه مطولاًجَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ، وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ، وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ، وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْ…صحيح البخاري · ٥٠٦ (١/١٠٧)وَلَيْسَ عَلَى أَحَدِنَا بَأْسٌ إِنْ صَلَّى فِي أَىِّ نَوَاحِي الْبَيْتِ شَاءَ‏.‏…صحيح البخاري · ١١٦٧ (٢/٥٦)إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ١٥٩٨ (٢/١٤٩) · بنحوه مختصراًدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَبِلاَلٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَأَغْلَقُوا عَلَيْه…صحيح البخاري · ١٥٩٩ (٢/١٥٠)أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ الْوَجْهِ حِينَ يَدْخُلُ، وَيَجْعَلُ الْبَابَ قِبَلَ الظَّهْرِ، يَمْشِي حَتَّى يَكُونَ ب…صحيح البخاري · ٢٩٨٨ (٤/٥٦) · بنحوه مطولاًأَقْبَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُرْدِفًا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ ط…صحيح البخاري · ٤٢٨٩ (٥/١٤٨) · بنحوه مطولاًوَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صل…صحيح البخاري · ٤٤٠٠ (٥/١٧٦) · بنحوه مطولاًائْتِنَا بِالْمِفْتَاحِ ‏"‏، فَجَاءَهُ بِالْمِفْتَاحِ فَفَتَحَ لَهُ الْبَابَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأُسَامَةُ وَبِلاَلٌ و…صحيح مسلم · ١٣٢٩ a (٤/٩٥) · بنحوه مطولاًجَعَلَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ - وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَ…صحيح مسلم · ١٣٢٩ b (٤/٩٥) · بمثله مطولاًبَيْنَ الْعَمُودَيْنِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣٢٩ c (٤/٩٥)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ قَالَ أَقْبَلَ …صحيح مسلم · ١٣٢٩ d (٤/٩٥) · بنحوه مختصراًبَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣٢٩ e (٤/٩٦) · بنحوه مختصراًأَيْنَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا هَا هُنَا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣٢٩ f (٤/٩٦) · بنحوه مختصراًصَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ.‏…صحيح مسلم · ١٣٢٩ g (٤/٩٦) · بنحوه مطولاًصَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ.‏…سنن أبي داود · ٢٠٢٣ (٢/١٦٢) · بنحوه مطولاًدَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ وَبِلاَلٌ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ فَمَكَثَ فِيهَا قَال…
أبو داود سننه · (٢/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٦٩١ / ١ (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٧٤٨ / ١ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩٠٧ / ١ (١/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩٠٦ / ٢ (١/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)