Narrated Nafi`: Whenever Ibn `Umar entered the Ka`ba he used to walk straight keeping the door at his back on entering, and used to proceed on till about three cubits from the wall in front of him, and then he would offer the prayer there aiming at the place where Allah's Messenger (ﷺ) prayed, as Bilal had told him. There is no harm for any person to offer the prayer at any place inside the Ka`ba.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)أخبرناموسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة)أخبرناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناأحمد بن محمد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٠٥ … و٩ غيرها
عن عثمان بن طلحة (ت ٤٢) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن السائب (ت ٦٠) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ١٠٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢١٨٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شيبة بن عثمان (ت ٥٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٧١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عن بلال أصح من حديث سهل بن سعد من جهة الإسناد وكلاهما حسن
البيهقي— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
وكذلك قاله الشافعي عن مالك في أحد الموضعين وقال في موضع آخر عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره وكذلك قاله عبد الله بن يوسف عن مالك وأبو داود عن القعنبي عن مالك ورواه ابن أبي أويس ويحيى بن بكير عن مالك كما روينا وكذلك قاله عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وهو الصحيح
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
الحديث سكت عنه المنذري
الزيلعى— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٢٤ وفي ١ موضعاً آخر
وفي رواية منقطعة عمودين عن يمينه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٥٠
ورجاله رجال الصحيح
البيهقي— عن الطبراني الكبير ١٠٥٧ وفي ٣ موضعاً آخر
وهاتان الروايتان إن صحتا ففيهما دلالة على أنه عليه السلام دخل البيت مرتين فصلى مرة وترك مرة إلا أن في ثبوت الحديثين نظر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›اصطفاف المأمومين في الصلاة›الصلاة بين السواري
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١٩ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ٢٧٦ من ٢٨٢ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٥٣، سالم (ت ١٠٥) ×٣١، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢٠، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١٦، أبو زميل (ت ١١١) ×١٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١١، يحيى بن جعدة (ت ٨١) ×٦، معاوية (ت ٦٠) ×٤، عائذ بن نصيب ×٤، أبي الشعثاء (ت ٨٢) ×٣، العلاء بن عبد الرحمن (ت ١٣٠) ×٣، سعيد بن عمرو (ت ١٢٠) ×٢، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، جبلة بن سحيم (ت ١٢٥) ×١، طلحة بن عبيد الله بن كريز (ت ١٢١) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، جميل بن زيد ×١، زائدة بن عمير (ت ١١١) ×١