صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد ليس بفرض
Book 10, Hadith 1961
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو عَرُوبَةَ(ت ٣١٨هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ(ت ٢٣٦هـ) زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٧٢هـ) الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ(ت ١٣٣هـ) الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ(ت ١٠٠هـ) عَلْقَمَةُ(ت ٦١هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
" التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) حدثنى علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن القاسم بن مخيمرة (ثقة فاضل · الثالثة) حدثني الحسن بن الحر (ثقة فاضل · الخامسة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله حدث به عنه محمد بن عجلان والحسين بن علي الجعفي وزهير بن معاوية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فأما ابن عجلان وحسين الجعفي فاتفقا على لفظه وأما زهير فزاد عليهما في آخره كلاما أدرجه بعض الرواة عن زهير في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت تقوم فقم ورواه شبابة بن سوار عن زهير ففصل بين لفظ النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه عن زهير قال ابن مسعود هذا الكلام وكذلك رواه ابن ثوبان عن الحسن بن الحر وبينه وفصل كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام ابن مسعود وهو الصواب
الخطيب البغدادي
قال في كتابه الفصل للوصل المدرج في النقل قوله إذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك إلى آخره ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول ابن مسعود أدرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في رواية عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا مبينا وقال قد اختلفوا في هذا الكلام هل هو من كلام ابن مسعود أو من قوله صلى الله عليه وسلم فإن صح رفعه ففيه دلالة على أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة
الدارقطني
رواه زهير بن معاوية عن ابن الحر فزاد في آخره كلاما إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وأدرجه بعضهم عن زهير في الحديث ووصله بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وفصله شبابة عن زهير وجعله من كلام عبد الله وقوله أشبه بالصواب من قول من أدرجه لأن ابن ثوبان رواه عن الحسن كذلك وجعل آخره من قول عبد الله ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن أبان في روايتهم عن الحسن على ترك ذكره في آخر الحديث مع اتفاق كل من روى التشهد عن علقمة وغيره عن عبد الله على ذلك
البيهقي
ذهب الحفاظ إلى أن هذا وهم من قول ابن مسعود أدرج في الحديث يعنى قوله إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وذهب بعض أهل العلم إلى أن ذلك كان قبل أن ينزل التسليم
عبد الحق الإشبيلي
الصحيح في هذه الزيادة أي هذا إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد أنها من قول عبد الله
الدارقطني
أدرجه بعضهم في الحديث عن زهير ووصله بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وفصله شبابة عن زهير فجعله من كلام ابن مسعود وهو أشبه بالصواب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٩٧١، البيهقي سننه الكبير ٢٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمان (ت ٣٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٦١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٢٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
إسحاق ابن راهويه— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
صح هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ١٤ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢١١٨ وفي ٢٦ موضعاً آخر
وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه
البزار— عن أبو داود سننه ٩٦٨
لما سئل البزار عن أصح حديث في التشهد قال هو عندي حديث ابن مسعود وروي من نيف وعشرين طريقا ثم سرد أكثرها وقال لا أعلم في التشهد أثبت منه ولا أصح أسانيد ولا أشهر رجالا
الترمذي— عن أبو داود سننه ٩٦٨
حديث ابن مسعود روي عنه من غير وجه وهو أصح حديث روي في التشهد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
علقمة (ت ٦١)
— الشيخ · . وهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر ، إنما رواه عن القرثع ، عن قيس ، عن عمر
وأبو إسحاق السبيعي ، وقيل : لم يسمع منه
وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (س ق) ، وقيل لم يسمع منه
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٤٢٤·كِتَابُ الصَّلَاةِ
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص١٠٢·باب ذكر الأحاديث التي وصلت ألفاظ رواتها بمتونها وأدرجت فيها
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص١٢٥·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٢٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن ابن مسعود من قوله لما فرض التشهد يعني التشهد في الصلاةج٩ ص٤٠٩·باب بيان مشكل ما روي عن أبي معمر عن ابن مسعود مما كانوا يقولونه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهدج٦ ص١٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ الْوَجْهِ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الِاخْتِلَافِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ الصَّلَوَاتِ هَلْ هُوَ فَرْضٌ أَوْ هُوَ مِنْ السُّنَنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١١٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التشهد الأول
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التشهد الأول›ما جاء من الروايات في صيغة التشهد
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›التشهد الأخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٢٣ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ٤٣٦ من ٤٣٩ إسناداً)
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×١٩٢، أبي الأحوص ×٧٤، علقمة (ت ٦١) ×٥٣، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٤٠، الأسود (ت ٧٤) ×٣٢، أبي معمر (ت ٦٢) ×١٣، أبي عياض ×٥، عبيدة (ت ٦٢) ×٤، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×٣، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٢، عبد الرحمن بن يزيد (ت ٧٣) ×٢، أبي الكنود (ت ٧١) ×٢، عمرو بن ميمون (ت ٧٤) ×٢، عمير بن سعيد (ت ١٠٧) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبي زيد مولى عمرو بن حريث ×١، زر (ت ٨١) ×١، زيد بن وهب (ت ٩٦) ×١، أبي البختري (ت ٨١) ×١، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١
الترتيب:(١٧٣ من ٢٨٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٣١ (١/١٦٦) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْ…صحيح البخاري · ٨٣٥ (١/١٦٧) · بنحوهلاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ‏.‏ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّ…صحيح البخاري · ١٢٠٢ (٢/٦٣) · بنحوه مختصراًالتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ ع…صحيح البخاري · ٦٢٣٠ (٨/٥١) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ الس…صحيح البخاري · ٦٢٦٥ (٨/٥٩) · بنحوه مختصراًعَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ التَّحِي…صحيح البخاري · ٦٣٢٨ (٨/٧٢) · بنحوه مختصراًإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ إِلَى قَوْلِهِ الصَّالِحِينَ‏.‏ فَإ…صحيح البخاري · ٧٣٨١ (٩/١١٦) · بنحوه مطولاًإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ…صحيح مسلم · ٤٠٢ a (٢/١٣) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّ…صحيح مسلم · ٤٠٢ b (٢/١٣)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِه…صحيح مسلم · ٤٠٢ c (٢/١٣)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِهِم…صحيح مسلم · ٤٠٢ d (٢/١٤)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَال…صحيح مسلم · ٤٠٢ e (٢/١٤)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ،…سنن أبي داود · ٩٦٨ (١/٣٦٥) · بنحوهلاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَا…
أبو داود سننه · (١/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٠٩٧ (١/٤٢٨)إِذَا تَشَهَّدَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّه…سنن أبي داود · ٢١١٨ (٢/٢٠٣)الْحَمْدَ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْل…
أبو داود سننه · (٢/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٨٩ (١/٣٢٠) · بنحوه مختصراًعَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَعَدْنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَنْ نَقُولَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّي…جامع الترمذي · ١١٠٥ (٢/٣٩٨) · بنحوهالتَّشَهُّدُ فِي الصَّلاَةِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ …
النسائي المجتبى · ١١٦١ / ١ (١/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١١٦٦ / ٦ (١/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١١٦٤ / ٤ (١/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٦٥ / ٥ (١/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١١٦٢ / ٢ (١/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه