Narrated Ibn Mas`ud: Allah's Messenger (ﷺ) taught me the Tashah-hud as he taught me a Sura from the Qur'an, while my hand was between his hands. (Tashah-hud was) all the best compliments and the prayers and the good things are for Allah. Peace and Allah's Mercy and Blessings be on you, O Prophet! Peace be on us and on the pious slaves of Allah, I testify that none has the right to be worshipped but Allah, and I also testify that Muhammad is Allah's slave and His Apostle. (We used to recite this in the prayer) during the lifetime of the Prophet (ﷺ) , but when he had died, we used to say, "Peace be on the Prophet."
من كلام المصنف وملحقات النص
يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)حدثنيأبي معمر (ثقة · الثانية)سمعتمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)حدثناسيف (ثقة ثبت , رمي بالقدر · السادسة)حدثناأبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — مجاهد · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
إسحاق ابن راهويه— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
صح هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ١٤ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢١١٨ وفي ٢٦ موضعاً آخر
وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه
البزار— عن أبو داود سننه ٩٦٨
لما سئل البزار عن أصح حديث في التشهد قال هو عندي حديث ابن مسعود وروي من نيف وعشرين طريقا ثم سرد أكثرها وقال لا أعلم في التشهد أثبت منه ولا أصح أسانيد ولا أشهر رجالا
البيهقي— عن أبو داود سننه وفي ١٨ موضعاً آخر
ذهب الحفاظ إلى أن هذا وهم من قول ابن مسعود أدرج في الحديث يعنى قوله إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وذهب بعض أهل العلم إلى أن ذلك كان قبل أن ينزل التسليم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٥٨·كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٥٣·كتاب الاستئذان
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٣٣٩·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٢٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن ابن مسعود من قوله لما فرض التشهد يعني التشهد في الصلاةج٩ ص٤٠٩·باب بيان مشكل ما روي عن أبي معمر عن ابن مسعود مما كانوا يقولونه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهدج٦ ص١٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ الْوَجْهِ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الِاخْتِلَافِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ الصَّلَوَاتِ هَلْ هُوَ فَرْضٌ أَوْ هُوَ مِنْ السُّنَنِ
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›التشهد الأخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٢٣ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ٤٣٦ من ٤٣٩ إسناداً)
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×١٩٢، أبي الأحوص ×٧٤، علقمة (ت ٦١) ×٥٣، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٤٠، الأسود (ت ٧٤) ×٣٢، أبي معمر (ت ٦٢) ×١٣، أبي عياض ×٥، عبيدة (ت ٦٢) ×٤، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×٣، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٢، عبد الرحمن بن يزيد (ت ٧٣) ×٢، أبي الكنود (ت ٧١) ×٢، عمرو بن ميمون (ت ٧٤) ×٢، عمير بن سعيد (ت ١٠٧) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبي زيد مولى عمرو بن حريث ×١، زر (ت ٨١) ×١، زيد بن وهب (ت ٩٦) ×١، أبي البختري (ت ٨١) ×١، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١