صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الأمر بإهراقة الدلو من الماء على الأرض إذا أصابها بول الإنسان
Book 8, Hadith 1399
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمْ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ(ت ٢٠٠هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ(ت ١٤٦هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" دَعُوهُ ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن الزبيدي (ثقة ثبت · السابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا عمر بن عبد الواحد (ثقة · التاسعة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٨ موضعاً
البخاري صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٢١٩، صحيح البخاري ٢٢١، صحيح البخاري ٦٠٢٥، صحيح مسلم ٢٨٤a، صحيح مسلم ٢٨٤b … و٤٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
الدارقطني سننه ٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن معقل (ت ٨٨) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٤٧
فيه عبيد الله بن أبي حميد الهزلي وهو منكر الحديث
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٥٢٩
حديث حسن صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ١٤٠٢
صححه
النسائي— عن النسائي الكبرى ٥٥٩
خالفه سفيان بن عيينة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٥١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٥١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٢٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٤٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم النصح للمتعلم وتوضيح الأمور له
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم سعة صدر العالم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم مراعاة حال السامع
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم الشفقة والرحمة بالمتعلمين
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام›كلام النبي ولين حديثه
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›أحكام النصيحة›الرفق واللين والتلطف في النصيحة
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›قضاء الحاجة في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›تنظيف المسجد وتطييبه
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›إزالة النجاسة بالماء
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة البول›بول الإنسان›بول الكبير
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›كيفية التطهير من النجاسات›تطهير الأرض
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٥، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٥، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١١
الترتيب:(١٨ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٠ (١/٥٤) · بمثلهدَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَس…صحيح البخاري · ٦٠١٠ (٨/١٠)لَقَدْ حَجَّرْتَ وَاسِعًا ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦١٢٨ (٨/٣٠) · بنحوهدَعُوهُ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ ـ أَوْ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ ـ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا …سنن أبي داود · ٣٨٠ (١/١٤٥) · بنحوه مختصراًإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ صُبُّوا عَلَيْهِ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ ذَنُوبًا مِنْ مَا…سنن أبي داود · ٨٨٢ (١/٣٢٩)لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا ‏"‏ ‏.‏ يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٤٧ (١/١٩٢) · بنحوه مطولاً"‏ إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٦ / ٤ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٢٩ / ٣ (١/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٢١٦ / ٢ (١/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٢١٥ / ١ (١/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٥٢٩ (١/٣٣٢)"‏ إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لاَ يُبَالُ فِيهِ وَإِنَّمَا بُنِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ وَلِلصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَمَرَ بِسَجْلٍ مِنَ مَاءٍ فَأُف…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩١٤ (٢/١٦٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩١٥ (٢/١٦٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩١٧ (٢/١٦٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٨٢ (٢/٢١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٧٥ (٣/١٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٩٨٥ (٣/٢٦٥)الْمَسْجِدُ لِذِكْرِ اللَّهِ وَالصَّلاةِ ، وَإِنَّهُ لا يُبَالُ فِيهِ ، ثُمَّ دَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءٍ فَأَفْرَغَهُ عَلَيْهِ "…صحيح ابن حبان · ٩٨٧ (٣/٢٦٧)" لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا "…صحيح ابن حبان · ١٤٠٠ (٤/٢٤٥) · بنحوه" دَعُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ ، أَوْ سَجْلا مِنْ مَاءٍ ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ، وَلَمْ تُبْعَثُوا …صحيح ابن حبان · ١٤٠٢ (٤/٢٤٨)اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَلَمْحَمَّدٍ ، وَلا تَغْفِرْ لأَحَدٍ مَعَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَد…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٧ (١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٨ (١/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٨٦٤ (٢/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)