صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الخبر المصرح بإيجاب الاغتسال عند التقاء الختانين وإن لم يكن ثم إمناء
Book 8, Hadith 1182
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٤٨هـ) خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٨٦هـ) هِشَامٌ(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) أَبِي رَافِعٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ، ثُمَّ جَهَدَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي رافع (ثقة ثبت · الثانية) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا إسماعيل بن مسعود (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا وقال يحيى القطان والنضر بن شميل عن أشعث عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا وخالفهم عيسى بن يونس فرواه عن أشعث عن ابن سيرين مرفوعا ورواه عبد الأعلى عن هشام عن الحسن عن عائشة مرفوعا وخالفه مخلد بن حسين فرواه عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن عائشة وكلاهما وهم والصحيح عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦٧ موضعاً
مسلم صحيحه ٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٣٤٩، جامع الترمذي ١٠٨، جامع الترمذي ١٠٩، سنن ابن ماجه ٦٠٨، مالك الموطأ ١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦١ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٤، سنن أبي داود ٢١٥، سنن ابن ماجه ٦٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ١٩٢ / ٢ وفي ١ موضعاً آخر
هذا عندي خطأ إنما هو أشعث عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي ممن الخطأ قال من أحدهما إما من ابن شرحبيل وإما من عيسى
أبو زرعة الرازي— عن النسائي المجتبى ١٩٢ / ٢ وفي ١ موضعاً آخر
لا أحفظ من حديث أشعث إلا هكذا قلت فيمكنك أن تقول خطأ قال لا روى قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٩٢ / ٢ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ والصواب أشعث عن الحسن عن أبي هريرة
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٦١٠
يروى وليس بمحفوظ عن ابن سيرين
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٣٩٧
صححه
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٩٦
هذا خطأ ولا نعلم أحدا تابع عيسى بن يونس عليه والصواب أشعث عن الحسن عن أبي هريرة والحسن لم يسمع من أبي هريرة أو لم يسمعه من أبي هريرة قال أبو عبد الرحمن أنا أشك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٨١·كتاب الطهارةج١ ص١٨١·كتاب الطهارةج١ ص١٨١·كتاب الطهارةج١ ص١٨١·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٤٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٨٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الجماع›الغسل من التقاء الختانين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: أبي رافع (ت ٩١) ×٥٦، الحسن (ت ١١٠) ×٥، شهاب بن مدلج ×٢، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، ابن لبيبة ×١
الترتيب:(٣١ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩١ (١/٦٦) · بمثلهإِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٨ a (١/١٨٦) · بمثله مطولاًجَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ مَطَرٍ ‏"‏ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٨ b (١/١٨٦)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْم…سنن أبي داود · ٢١٦ (١/٨٦) · بنحوهإِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٩٢ / ٢ (١/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٩١ / ١ (١/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٦١٠ (١/٣٨٥) · بمثله"‏ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٩٤ (٢/١٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٣٠ (٢/١٩١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٢٢ (٢/٢١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٩٤ (٢/٢٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٩٨ (٢/٢٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣١٨ (٣/١٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٧٨٨ (١/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١١٧٤ (٣/٤٤٩) · بنحوه" إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ، ثُمَّ جَهَدَ ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ "…صحيح ابن حبان · ١١٧٨ (٣/٤٥٣) · بمثله" إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ، ثُمَّ جَهَدَهَا ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ "…
الطبراني الأوسط · ٣٤١٠ (٣/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٣٦ (١/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٣٧ (١/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٢ (١/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٤٠ (١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٠ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٧٩ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٨١ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٢ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)