سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا جَاءَ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ مِنَ الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ
Sunan Ibn Majah 609
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠٩هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ(ت ٨٨هـ) أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
إِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ بَعْدُ ‏.‏
Ubayy bin Ka'b said: "That was a concession that was granted in the early days of Islam, then we were commanded to have a bathe after that."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) قال سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا عثمان بن عمر (ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سهل بن سعد · صرّح بالسماعالتدليس — ابن شهاب الزهريالتدليس — محمد بن مسلم الزهري
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
البيهقي
قد روى أبو حازم هذا الخبر عن سهل وأظن ابن شهاب سمعه منه لأنه لم يسمعه من سهل وقد سمع من سهل أحاديث فإن كان سمعه من أبي حازم فإنه عدل مرضي
موسى بن هارون الحمال
قد روى أبو حازم هذا الخبر عن سهل وأظن ابن شهاب سمعه منه لأنه لم يسمعه من سهل وقد سمع من سهل أحاديث فإن كان سمعه من أبي حازم فإنه عدل مرضي
ابن عبد البر
وقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أبي حازم عن سهل بن سعد وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول والثقات له
أبو داود السجستاني
الناس كلهم رووه عن الزهري عن سهل إلا عمرو بن الحارث فإنه أدخل بينهم رجلا ويرون أن الرجل أبا حازم
ابن عبد البر
إنما رواه ابن شهاب عن أبي حازم عن سهل وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول الثقات له
الحازمي
وقال الحازمي وقفه بعضهم على سهل وروي بإسناد آخر موصول عن أبي حازم عن سهل
ابن دقيق العيد
أعل هذا الحديث بأن فيه انقطاعا بين الزهري وسهل يدل عليه رواية ابن ماجه
البيهقي
هذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه من بعض أصحابه عن سهل
عبد العزيز بن أبي حازم المخزومي
وعلى الجملة الحديث محفوظ عن سهل عن أبي
الترمذي
وفي السنن بسند رجاله ثقات
البيهقي
لم يسمعه الزهري من سهل
الترمذي
حسن صحيح
أبو علي الطوسي كردوش
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦٦ موضعاً
مسلم صحيحه ٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٣٤٩، جامع الترمذي ١٠٨، جامع الترمذي ١٠٩، سنن ابن ماجه ٦٠٨، مالك الموطأ ١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٩١، صحيح مسلم ٣٤٨ a، صحيح مسلم ٣٤٨ b، سنن أبي داود ٢١٦، النسائي المجتبى ١٩١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٩٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
بعضهم ذكر أنه لا يعرف له أصلا
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
قد دخل لصاحبك حديث في حديث ما نعرف لهذا الحديث أصلا
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢١٤ وفي ٤ موضعاً آخر
رجح هذه الرواية عن الزهري قال حدثني بعض من أرضى عن سهل
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢١٤
لهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح موصول
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا إسناد صحيح موصول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص٦١·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢١٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٨٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص٨٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٣٢·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٠٦·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›النسخ›نسخ السنة بالسنة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الجماع›الغسل من التقاء الختانين
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٧ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢١٤ (١/٨٦) · بمثله مطولاًإِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِقِلَّةِ الثِّيَابِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢١٥ (١/٨٦) · بنحوه مطولاًرُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَدْءِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ أَمَرَ بِالاِغْتِسَالِ بَعْدُ ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٠ (١/١٥٢) · بنحوهإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا ‏…جامع الترمذي · ١١١ (١/١٥٣)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٧ (٩/٤٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٨ (٩/٤٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٣ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٩ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٠ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩١ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٢ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٧٨٦ (١/٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٨٧ (١/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١١٧٣ (٣/٤٤٧) · بنحوهالْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا "…صحيح ابن حبان · ١١٧٩ (٣/٤٥٣) · بنحوه مختصراًالْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ ، كَانَ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ ، أَوْ بَدْءِ …
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٥ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٦ (١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٣٨ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٦٩٦ (٦/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢١٤٧ (٢/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٥٧ (١/٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥١ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih