صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء عراقيبه وبطون قدميه في الوضوء
Book 8, Hadith 1059
الإسناد
حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ(ت ٣٠٩هـ) سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ عَجْلانَ(ت ١٤٨هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ(ت ١٢٣هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا سريج بن يونس (ثقة عابد · العاشرة) أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — وابن عجلانالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
هذه الرواية عن ابن عجلان تدل والله أعلم على أنه لم يسمعه أبو سلمة من عائشة
الدارقطني
والمعروف بهذا الإسناد عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر
حديث عائشة مدني حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٩ موضعاً
صحيح مسلم ٧٦٣ c، سنن أبي داود ٨٠٨، جامع الترمذي ١٧٠١، جامع الترمذي ٣٢٣٣، جامع الترمذي ٣٢٣٤، النسائي المجتبى ١٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٣ غيرها
عن أبي رزين — ٤٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٤٢، جامع الترمذي ٧٨٨، النسائي المجتبى ١١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٠٧ … و٣٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٥٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ٤٥١
وهم شيبان النحوي فأدخل بين سالم وعائشة أبا هريرة والصحيح حديث الأوزاعي وحسين المعلم عن يحيى عن سالم عنها
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٤٥١
حديث حسن
الطبراني— عن ابن ماجه سننه ٤٥١
لم يروه عن هشام إلا عبد السلام تفرد به عبد المؤمن بن علي
محمد بن أبي الحسين الهروي— عن ابن ماجه سننه ٤٥١
هذا حديث قد خالف أصحاب يحيى عكرمة فرواه علي بن المبارك وحرب بن شداد والأوزاعي عن يحيى قال حدثني سالم وقد قيل في هذا الحديث حدثني أبو سالم وليس بمحفوظ وذكر أبي سلمة في حديث يحيى غير محفوظ وقد روي عن أبي سلمة وعائشة من غير رواية يحيى ومن غير ذكر سالم فيه
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٥٤ وفي ٧ موضعاً آخر
إنما هو عن يحيى عن سالم سبلان عن عائشة ومنهم من يقول يحيى عن أبي سلمة عن سالم سبلان عن عائشة ومنهم من يقول يحيى عن أبي سلمة عن سالم سبلان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٥٤ وفي ٥ موضعاً آخر
الحديث حديث الأوزاعي وحسين المعلم وحديث شيبان وهم وهم فيه أبو نعيم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص١٥٨·باب ذكر الأحاديث التي وصلت ألفاظ رواتها بمتونها وأدرجت فيها
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٤٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١١·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٠٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٥١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›استيعاب الأعضاء في الوضوء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي عبد الله مولى شداد بن الهاد (ت ١٠٠) ×٢٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١١، عروة (ت ٩١) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٤٠a (١/١٤٧) · بمثله مطولاًوَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٤٠b (١/١٤٧)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنّ…صحيح مسلم · ٢٤٠c (١/١٤٧)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّا…صحيح مسلم · ٢٤٠d (١/١٤٧)حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ…سنن ابن ماجه · ٤٥١ (١/٢٨٧) · بنحوه مختصراًقَالَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ هِشَا…سنن ابن ماجه · ٤٥٢ (١/٢٨٧) · بنحوه"‏ وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٥٧ (١١/٥٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٥٤ (١١/٥٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٨٢ (١١/٥٩٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣١٧ (١١/٥٩٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٥٢ (١١/٥٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٢٨ (١١/٦١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٥٥ (١٢/٦٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٤١٤٩ (٤/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٥٣٠٨ (٥/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٨ (١/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٦٩ (١/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٥ (١/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٤ (١/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١١٠ (١/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٣١٧ (١/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٦١ (١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٦٥٦ (٣/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٢٦ (٧/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٩٠ (١/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)