صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر ما يستحب للمرء التعوذ بالله جل وعلا من فساد الدين والدنيا عليه بسوء عمره
Book 7, Hadith 1024
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) شَبَابَةُ(ت ٢٠٤هـ) يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٥٢هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ(ت ٧٥هـ) عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ سُوءِ الْعُمُرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الصَّدْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عمرو بن ميمون (ثقة عابد · مخضرم مشهور ، من الثانية) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا يونس بن أبي إسحاق (صدوق يهم قليلا . · الخامسة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنةالتدليس — يونس بن أبي إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه يونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر وخالفهما شعبة والثوري ومسعر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمتصل صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ٣٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٣٦٥، صحيح البخاري ٦٣٧٠، صحيح البخاري ٦٣٧٤، صحيح البخاري ٦٣٩٠، جامع الترمذي ٣٥٦٧، النسائي المجتبى ٥٤٦٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧٢٢، الترمذي جامعه ٣٥٧٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٤٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥٥٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٥٣٩ وفي ٥ موضعاً آخر
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٤٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
عمرو بن ميمون (ت ٧٤)
أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ، ولم يره ، فهو تابعي ، وإنما ذكر في الصحابة للمعاصرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١٨٧·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الطب النبويج١ ص٤٥·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٤٦·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٩٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الجبن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›ثبوت عذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›التعوذ من عذاب القبر
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›التعوذ من الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: إسرائيل (ت ١٦٠) ×١٤، يونس بن أبي إسحاق (ت ١٥٢) ×٧
الترتيب:(٢١ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٥٣٩ (١/٥٦٥) · بمثله مختصراًيَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَسُوءِ الْعُمْرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٤٥٨ / ١ (١/١٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٤٩٥ / ٣ (١/١٠٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٤٩٦ / ٤ (١/١٠٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٥١٢ / ١ (١/١٠٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٣٨٤٤ (٥/١٦) · بنحوه مختصراًالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ ‏.‏…
مسند أحمد · ١٤٧ (١/٥٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَر…
مسند أحمد · ٣٩٥ (١/١٢٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نَتَبَايَعُ الطَّ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢١٥٦ (٧/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٤٤ (١٥/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٤٣ (١٥/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٣٢٤ (١/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٨٢٩ (٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٨٦٢ (٧/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٨٦٤ (٧/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٨٨١ (٧/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٨٨٥ (٩/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٤٩ (١/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٥٧ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٥٨ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٥٩ (١/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥١٨٠ (١٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥١٨٢ (١٣/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)