صحيح ابن حبان
كتاب العلم · ذكر البيان بأن خيار المشركين هم الخيار في الإسلام إذا فقهوا
Book 3, Hadith 92
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ(ت ٢٣٨هـ) النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ(ت ٢٠٣هـ) هِشَامٌ(ت ١٤٥هـ) مُحَمَّدٍ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" النَّاسُ مَعَادِنُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلامِ ، فَقُهُوا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) حدثنا هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) أخبرنا النضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — هشام · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٢ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٥٣، صحيح البخاري ٣٣٧٤، صحيح البخاري ٣٣٨٣، صحيح البخاري ٣٤٩٠، البخاري صحيحه ٣٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٤٦٨٩ … و١٦ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٢٥
وهذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٦٣٣ / ٨٢٦
غريب
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٤٢ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه موسى بن عقبة وابن أبي عتيق عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقيل عن ابن أخي الزهري عن الزهري أيضا عن الأعرج عن أبي هريرة ويشبه أن يكون القولان محفوظين عن الزهري
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٦٢٦٤
قد تفرد الزهري برواية هذا الحديث وأحاديث معه
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٦٢٦٤
هذا وهم رواه يونس عن الزهري عن يزيد بن وديعة بن خذام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالا هذا الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٥٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›الفهم في العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›الناس معادن
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›أجر العمل الصالح في الجاهلية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›فضل التقوى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›تفاضل العباد في التقوى
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›أي الناس خير
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٦ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٨٠ من ٨١ إسناداً)
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×٢١، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٩، عراك بن مالك ×٧، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٥، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٣، أبي زرعة (ت ٩١) ×٢، خلاس (ت ١٠٠) ×٢، أبي علقمة (ت ١٠١) ×١، زرارة بن أوفى (ت ٩٣) ×١، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×١، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×١، يزيد بن وديعة الأنصاري ×١
الترتيب:(٢٤ من ٧٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٣٤٩٥ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البخاري صحيحه · ٣٤٩٣ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح البخاري · ٦٠٥٨ (٨/١٨)تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏"…صحيح البخاري · ٧١٧٩ (٩/٧١)إِنْ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٨١٨ a (٦/٢)‏ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ لِكَافِرِهِمْ ‏"…صحيح مسلم · ١٨١٨ b (٦/٢)النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٢٦ a (٧/١٨١) · بنحوه مختصراًتَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا وَتَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ ف…صحيح مسلم · ٢٥٢٦ b (٧/١٨١)حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْب…صحيح مسلم · ٢٥٢٦ c (٧/١٨١)مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٢٦ d (٨/٢٧)شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٢٦ e (٨/٢٧)تَجِدُونَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏"…
مسلم صحيحه · ٢٥٢٦ (٨/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٥٢٦ (٨/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٨٧٢ (٤/٤١٩)مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٢٥ (٣/٥٤٩)"‏ إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَا الْوَجْهَيْنِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٦٣٣ / ٨٢٦ (١/١٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٨٤ (٢/١٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٥٩ (٢/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٥٤ (٢/١٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٠٢ (٢/١٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٥٥ (٢/١٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٩٤ (٢/١٩٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٢٤ (٢/٢٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٨٤ (٢/٢٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٠٢ (٢/٢٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)