صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر البيان بأن الله تعالى إنما يعطي المهلل له بما وصفنا ثواب رقبة لو أعتقها
Book 7, Hadith 850
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ نَافِلَةُ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى(ت ٣١٣هـ) شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ(ت ١٧٠هـ) زُبَيْدًا الإِيَامِيَّ(ت ١٢٢هـ) طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ(ت ١١٢هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ(ت ٨٢هـ) الْبَرَاءِ(ت ٧١هـ)
المتن
" مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، عَشْرَ مَرَّاتٍ ، كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن عوسجة (ثقة · الثالثة) يحدث عن طلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة) سمعت زبيد (ثقة ثبت عابد · السادسة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٣٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٠٤، مسلم صحيحه ٢٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٥٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٩٣، صحيح البخاري ٦٤٠٣، صحيح مسلم ٢٦٩١، جامع الترمذي ٣٤٦٨، سنن ابن ماجه ٣٧٩٨، مالك الموطأ ٧١٢ / ٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧٢٣ b، جامع الترمذي ٣٣٩٠، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي عياش الزرقي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠٧٧، سنن ابن ماجه ٣٨٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الخطابى— عن أبو داود سننه ١٤٦٨
رواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الأصوات على القرآن وهو الصحيح
نور الدين السندي— عن أبو داود سننه ٥٤٣
إسناد الحديث لا يخلو عن جهالة إذ الشيخ غير معلوم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٥٧
حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق عن طلحة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٥٧
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٥٧
هذا حديث حسن صحيح غريب
الهيثمي— عن الترمذي جامعه ١٩٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
زبيد (ت ١٢٠)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٧١·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍج٢ ص٤٧٢·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍج٢ ص٤٧٨·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍج٢ ص٤٧٤·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٤·حرف الباءج٢ ص٢٤·حرف الباءج٢ ص٢٤·حرف الباءج٢ ص٢٦·حرف الباءج٢ ص٢٤·حرف الباءج٢ ص٢٦·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›فضل التسبيح والتحميد والتهليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›أفضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما يكون به الذكر›الذكر باللسان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›استحقاق الحمد لله
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›الحول والقوة بالله وحده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: البراء بن عازب — ٧ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن عوسجة (ت ٨٢) ×١٠٦، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٦، أوس بن ضمعج (ت ٧٣) ×٥، إبراهيم التيمي (ت ٩٢) ×٢، زاذان (ت ٨٢) ×٢، عدي بن ثابت (ت ١١٥) ×١، عمار بن محمد (ت ١٨٢) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٠٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٤٣ (١/٢١٣)إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ وَمَا مِنْ خَطْوَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ خَطْوَةٍ…سنن أبي داود · ٦٦٤ (١/٢٥٠)لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُوَلِ ‏"…سنن أبي داود · ١٤٦٨ (١/٥٤٨)زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ‏"…جامع الترمذي · ١٩٥٧ (٣/٥٠٧)"‏ مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ لَبَنٍ أَوْ وَرِقٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ لَهُ مِثْلُ عِتْقِ رَقَبَةٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٤٥ / ٣ (١/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٨١٠ / ٢ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠١٤ / ١ (١/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠١٥ / ٢ (١/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٩٩٧ (٢/١٣٢)"‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُوَلِ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٣٤٢ (٢/٣٦٦)"‏ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٨٨ (٨/٤٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٠١ (٨/٤٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٠٠ (٨/٤٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١٣ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١٥ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١٠ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١٢ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١١ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٢٨ (٨/٤٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩١٥ (٨/٤٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٢٠ (٨/٤٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٣٩ (٨/٤٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٤٢ (٨/٤٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٤٥ (٨/٤٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٦٤ (٨/٤٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)