صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر كيفية قسمة فاتحة الكتاب بين العبد وبين ربه
Book 7, Hadith 776
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مَوْدُودٍ أَبُو عَرُوبَةَ(ت ٣١٨هـ) يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ(ت ٢٥٥هـ) أَبُو الْمُغِيرَةِ(ت ٢١٢هـ) ابْنُ ثَوْبَانَ(ت ١٦٥هـ) الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ(ت ١٣٣هـ) الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " قَالَ : ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ ، قَالَ : فَغَمَزَ ذِرَاعِي ، ثُمَّ قَالَ : يَا فَارِسِيُّ ، اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : قُسِمَتِ الصَّلاةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عِبَادِي نِصْفَيْنِ ، فَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَنِصْفُهَا لِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ، إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : ‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، قَالَ اللَّهُ : حَمِدَنِي عَبْدِي ، وَإِذَا قَالَ : ‏ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَقُولُ اللَّهُ : أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي ، وَإِذَا قَالَ : ‏ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ، قَالَ : مَجَّدَنِي عَبْدِي ، وَهَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ، يَقُولُ : ‏ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِعَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ، ‏ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ . فَهَذَا لِعَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَبُو الْمُغِيرَةِ : عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ الْخَوْلانِيُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) عن الحسن بن الحر (ثقة فاضل · الخامسة) حدثنا ابن ثوبان (صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وتغير بآخره · السابعة) حدثنا أبو المغيرة (ثقة · التاسعة) حدثنا يحيى بن عثمان (صدوق عابد · العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ابن ثوبان
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى هذا الحديث جماعة من الثقات عن العلاء بن عبد الرحمن منهم مالك بن أنس وابن جريج وروح بن القاسم وابن عيينة وابن عجلان والحسن بن الحر وأبو أويس وغيرهم على اختلاف منهم في الإسناد واتفاق منهم على المتن فلم يذكر لأحد منهم في حديثه بسم الله الرحمن الرحيم واتفاقهم على خلاف ما رواه ابن سمعان أولى بالصواب
ابن عبد البر
الحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة قد جمعهما عنه أبو أويس وغيره
المباركفوري
أسانيد هذه الفتوى صحيحة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٨٤ موضعاً
صحيح البخاري ٧٥٦، صحيح مسلم ٣٩٤ a، صحيح مسلم ٣٩٤ b، صحيح مسلم ٣٩٤ c، صحيح مسلم ٣٩٤ d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٨ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٨١٨، جامع الترمذي ٢٣٨، سنن ابن ماجه ٨٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٧٧٢، صحيح مسلم ٣٩٦ c، سنن أبي داود ٨١٩، سنن أبي داود ٨٢٠، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٧٩١ … و٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٣، مالك الموطأ ٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٩٢٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٣ (م ١)
كلا الحديثين صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٣
هذا حديث حسن
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ٨٣٨
في العلل الكبير للترمذي ذكر حديث إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه عن العلاء عن أبيه وأبي السائب فقال وروى ابن جريج ومالك وغير واحد عن العلاء عن أبيه وسمعت أبا زرعة يقول كلاهما صحيح واحتج بحديث إسماعيل
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٧٨ / ٧٨
انفرد مطرف في غير الموطأ فرواه عن مالك عن ابن شهاببدلا من العلاء عن أبي السائب وليس بمحفوظ قال الدارقطنيعن حديث مطرف وليس عن حديثنا غريب لم يروه غير مطرف قاله أبو عمر
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٧٨ / ٧٨
من رواه عن العلاء عن أبيه وأبي السائب جميعا عن أبي هريرة وهي رواية غريبة عن مالك ومعروفة عن عقيل عن ابن شهاب عن أبي السائب عن أبي هريرة
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٢٧٨ / ٧٨
وهو غريب من حديث مالك عن ابن شهاب لم يروه غير مطرف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن ثوبان (ت ١٦٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : قد أدرك مكحولا ولم يسمع منه شيئا
وبكر بن عبد الله المزني ، وقيل : لم يسمع منه
قلت : وذكر في التهذيب أنه روى عن بكر بن عبد الله المزني وقيل : لم يسمع منه ، انتهى
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٢١·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي سَمَّاهَا خِدَاجًا مَا هِيَج١٤ ص٥·باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب ملك يوم الدين أو مالك يوم الدين
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٦٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›ترك ركن من أركان الصلاة أو الإخلال به
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة›القراءة خلف الإمام
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل سورة الفاتحة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مباهاة الله بعباده الصالحين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›محبة الله تعالى لمدحه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ٨٠ من ٨١ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٣٦، أبا السائب مولى هشام بن زهرة (ت ١٠١) ×٣٤، عطاء (ت ١١٢) ×٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٣، أبي عثمان (ت ٧٥) ×١، عبد الملك بن المغيرة بن نوفل ×١
الترتيب:(٥٣ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٩٥ a (٢/٩) · بنحوهقَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ ‏‏ {‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَال…صحيح مسلم · ٣٩٥ b (٢/٩)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ ، …
مسلم صحيحه · ٣٩٥ (٢/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٣٩٥ c (٢/١٠)حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ …سنن أبي داود · ٨٢١ (١/٣٠١) · بمثلهمَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ‏" قَسَمْتُ الصَّلاَ…
الترمذي جامعه · ٢٩٥٣ (٥/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الترمذي جامعه · ٢٩٥٣ (م ١) (٥/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٩٠٨ / ١ (١/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٨٣٨ (٢/٢٥) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَإِنِّي …سنن ابن ماجه · ٣٧٨٤ (٤/٧٠١) · بمثله"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي شَطْرَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا…
مالك الموطأ · ٢٧٨ / ٧٨ (١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٥١ (٢/١٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠١٦ (٢/١٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٣٦ (٢/٢٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٧٠ (٢/٢٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٣٩ (٢/٢١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٦٣ (٢/٢١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤١١ (٣/١٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٢٤ (٣/١٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٧٨٤ (٥/٨٤) · بمثله" مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، غَيْرُ تَمَامٍ "…صحيح ابن حبان · ١٧٨٨ (٥/٨٩) · بمثله مختصراً" كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَهِيَ …صحيح ابن حبان · ١٧٨٩ (٥/٩١) · بنحوه مختصراً" لا تُجْزِئُ صَلاةٌ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " . قُلْتُ : وَإِنْ كُنْتُ خَلْفَ الإِمَامِ ؟ قَالَ : فَأَخَذَ بِيَدِي ، وَقَ…صحيح ابن حبان · ١٧٩٤ (٥/٩٦) · بنحوه مطولاً" لا تُجْزِئُ صَلاةٌ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " . قُلْتُ : فَإِنْ كُنْتُ خَلْفَ الإِمَامِ ؟ قَالَ : فَأَخَذَ بِيَدِي ، وَقَ…صحيح ابن حبان · ١٧٩٥ (٥/٩٦) · بنحوه" مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٤٨٩ (١/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً