صحيح مسلم
كتاب الصلاة · باب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا
Sahih Muslim 395 a
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ(ت ٢٣٨هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الْعَلاَءِ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ ‏‏ {‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏} ‏ ‏.‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ ‏‏ {‏ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏} ‏ ‏.‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِي ‏.‏ وَإِذَا قَالَ ‏‏ {‏ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‏} ‏ ‏.‏ قَالَ مَجَّدَنِي عَبْدِي - وَقَالَ مَرَّةً فَوَّضَ إِلَىَّ عَبْدِي - فَإِذَا قَالَ ‏‏ {‏ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏} ‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ‏.‏ فَإِذَا قَالَ ‏‏ {‏ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ‏} ‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ‏"
Abu Huraira reported: The Apostle of Allah (ﷺ) said: If anyone observes prayer in which he does not recite Umm al-Qur'an, It is deficient [he said this three times] and not complete. It was said to Abu Huraira: At times we are behind the Imam. He said: Recite it inwardly, for he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) declare that Allah the Exalted had said: I have divided the prayer into two halves between Me and My servant, and My servant will receive what he asks. When the servant says: Praise be to Allah, the Lord of the universe, Allah the Most High says: My servant has praised Me. And when he (the servant) says: The Most Compassionate, the Merciful, Allah the Most High says: My servant has lauded Me. And when he (the servant) says: Master of the Day of judg- ment, He remarks: My servant has glorified Me. and sometimes He would say: My servant entrusted (his affairs) to Me. And when he (the worshipper) says: Thee do we worship and of Thee do we ask help, He (Allah) says: This is between Me and My servant, and My servant will receive what he asks for. Then, when he (the worshipper) says: Guide us to the straight path, the path of those to whom Thou hast been Gracious not of those who have incurred Thy displeasure, nor of those who have gone astray, He (Allah) says: This is for My servant, and My servant will receive what he asks for. Sufyan said: 'Ala b. 'Abd al-Rahman b. Ya'qub narrated it to me when I went to him and he was confined to his home on account of illness, and I asked him about it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٨٤ موضعاً
صحيح البخاري ٧٥٦، صحيح مسلم ٣٩٤ a، صحيح مسلم ٣٩٤ b، صحيح مسلم ٣٩٤ c، صحيح مسلم ٣٩٤ d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٨ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٨١٨، جامع الترمذي ٢٣٨، سنن ابن ماجه ٨٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٧٧٢، صحيح مسلم ٣٩٦ c، سنن أبي داود ٨١٩، سنن أبي داود ٨٢٠، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٧٩١ … و٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٣، مالك الموطأ ٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٩٢٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٨٢١ وفي ٥٩ موضعاً آخر
الحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة قد جمعهما عنه أبو أويس وغيره
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٨٢١ وفي ٣٦ موضعاً آخر
ابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى هذا الحديث جماعة من الثقات عن العلاء بن عبد الرحمن منهم مالك بن أنس وابن جريج وروح بن القاسم وابن عيينة وابن عجلان والحسن بن الحر وأبو أويس وغيرهم على اختلاف منهم في الإسناد واتفاق منهم على المتن فلم يذكر لأحد منهم في حديثه بسم الله الرحمن الرحيم واتفاقهم على خلاف ما رواه ابن سمعان أولى بالصواب
المباركفوري— عن أبو داود سننه ٨٢١ وفي ٣٥ موضعاً آخر
أسانيد هذه الفتوى صحيحة
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٣ (م ١)
كلا الحديثين صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٣
هذا حديث حسن
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ٨٣٨
في العلل الكبير للترمذي ذكر حديث إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه عن العلاء عن أبيه وأبي السائب فقال وروى ابن جريج ومالك وغير واحد عن العلاء عن أبيه وسمعت أبا زرعة يقول كلاهما صحيح واحتج بحديث إسماعيل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٧٧·كِتَاب الصَّلَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٢٥·كتاب الصلاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٢١·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي سَمَّاهَا خِدَاجًا مَا هِيَج١٤ ص٥·باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب ملك يوم الدين أو مالك يوم الدين
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٦٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٢٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›ترك ركن من أركان الصلاة أو الإخلال به
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الدعاء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة›القراءة خلف الإمام
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل سورة الفاتحة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ٨٠ من ٨١ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٣٦، أبا السائب مولى هشام بن زهرة (ت ١٠١) ×٣٤، عطاء (ت ١١٢) ×٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٣، أبي عثمان (ت ٧٥) ×١، عبد الملك بن المغيرة بن نوفل ×١
الترتيب:(٤٩ من ٨٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٩٥ b (٢/٩)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ ، …
مسلم صحيحه · ٣٩٥ (٢/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٣٩٥ c (٢/١٠)حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ …سنن أبي داود · ٨٢١ (١/٣٠١) · بمثلهمَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ‏" قَسَمْتُ الصَّلاَ…
الترمذي جامعه · ٢٩٥٣ (٥/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الترمذي جامعه · ٢٩٥٣ (م ١) (٥/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
جامع الترمذي · ٢٩٥٣قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُومُ الْعَبْدُ فَيَق…
النسائي المجتبى · ٩٠٨ / ١ (١/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن النسائي · ٩٠٩"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ ‏"‏ ‏.‏ غَيْرُ تَمَامٍ ‏.‏ فَقُلْتُ …سنن ابن ماجه · ٨٣٨ (٢/٢٥) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَإِنِّي …سنن ابن ماجه · ٣٧٨٤ (٤/٧٠١) · بنحوه"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي شَطْرَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا…
مالك الموطأ · ٢٧٨ / ٧٨ (١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالك"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْت…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٥١ (٢/١٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠١٦ (٢/١٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٣٦ (٢/٢٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٧٠ (٢/٢٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٣٩ (٢/٢١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٦٣ (٢/٢١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤١١ (٣/١٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٢٤ (٣/١٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٧٧٦ (٣/٥٤) · بنحوه" مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " قَالَ : ، فَقَالَ رَجُلٌ…صحيح ابن حبان · ١٧٨٤ (٥/٨٤) · بمثله" مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، غَيْرُ تَمَامٍ "…صحيح ابن حبان · ١٧٨٨ (٥/٨٩) · بنحوه مطولاً" كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَهِيَ …صحيح ابن حبان · ١٧٨٩ (٥/٩١) · بنحوه مطولاً" لا تُجْزِئُ صَلاةٌ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " . قُلْتُ : وَإِنْ كُنْتُ خَلْفَ الإِمَامِ ؟ قَالَ : فَأَخَذَ بِيَدِي ، وَقَ…