صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر وصف غلظ الكافر في النار نعوذ بالله منها
Book 64, Hadith 7486
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) شَيْبَانُ(ت ١٦٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
غِلَظُ الْكَافِرِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ ، وَضِرْسُهُ مِثْلُ أُحُدٍ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، الْجَبَّارُ : مَلِكٌ بِالْيَمَنِ ، يُقَالُ لَهُ : الْجَبَّارُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا شيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٣٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الحميدي مسنده ١٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٩
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٧
حديث حسن صحيح غريب من حديث الأعمش
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٨
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٨
حسن غريب
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٧
صححه
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٧
هو رواية لأحمد بإسناد جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣١٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٧٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٦٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›عاقبة الكافرين
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة النار وما أعد فيها من العذاب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٥، أبي حازم (ت ١٠٠) ×٤، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٤، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×٢، كليب الجرمي (ت ٨١) ×١، محمد بن عمار بن سعد المؤذن (ت ١٢١) ×١، أباه ×١
الترتيب:(١٥ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٨٥١ (٨/١٥٣) · بنحوهضِرْسُ الْكَافِرِ أَوْ نَابُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلاَثٍ ‏"…جامع الترمذي · ٢٥٧٧ (٤/٣٣١) · بنحوه مطولاًغِلَظَ جِلْدِ الْكَافِرِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا وَإِنَّ ضِرْسَهُ مِثْلُ أُحُدٍ وَإِنَّ مَجْلِسَهُ مِنْ جَهَنَّمَ كَمَا بَيْنَ مَكَّ…جامع الترمذي · ٢٥٧٨ (٤/٣٣٢)"‏ ضِرْسُ الْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلُ أُحُدٍ وَفَخِذُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ مَسِيرَةَ ثَلاَثٍ مِثْلُ ال…جامع الترمذي · ٢٥٧٩ (٤/٣٣٢) · بمثله مطولاً"‏ ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٦٠ (٢/١٧٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٢٦ (٢/١٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٨٧ (٢/٢٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٧٤٨٧ (١٦/٥٣٢) · بنحوهضِرْسُ الْكَافِرِ ، أَوْ نَابُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ ، وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلاثٍ…صحيح ابن حبان · ٧٤٨٨ (١٦/٥٣٣) · بمثله مختصراًضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ "…
الطبراني الأوسط · ٨٠٧٣ (٨/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨١٧٤ (١٥/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٧١٣ (١٥/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٩٢٣٣ (١٦/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٦٤٦ (١٧/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٨٥٨ (٤/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٨٥٧ (٤/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٨٥٩ (٤/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً