صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر البيان بأن أكثر ما رأى صلى الله عليه وسلم في الجنة المساكين وفي النار النساء
Book 64, Hadith 7456
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ غُلامُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ(ت ٢٣٥هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ(ت ١٤٣هـ) أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ(ت ٩٥هـ) أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
نَظَرْتُ إِلَى الْجَنَّةِ ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْمَسَاكِينُ ، وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ ، وَإِذَا أَهْلُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ ، وَإِذَا الْكُفَّارُ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن أبي عثمان (ثقة ثبت عابد · مخضرم ، من كبار الثانية) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — سليمان التيمي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
هذا أثبت ما يروى من الآثار
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٢٤ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٤١، صحيح البخاري ٥١٩٨، صحيح البخاري ٦٤٤٩، صحيح البخاري ٦٥٤٦، جامع الترمذي ٢٦٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧٣٧ a، صحيح مسلم ٢٧٣٧ b، صحيح مسلم ٢٧٣٧ c، صحيح مسلم ٢٧٣٧ d، جامع الترمذي ٢٦٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤٨٩، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
أبي عثمان (ت ٧٥) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٩٥·أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٥٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›أكثر أهل النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ذكر أهل الجنة من هم›اختصاص الجنة بالفقراء والمساكين والضعفاء ونحوهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›رؤية النبي للجنة والنار وأهلهما
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أكثر أهل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سليمان التيمي — ١٠ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: ابن علية (ت ١٩٣) ×٢، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٢، معتمر بن سليمان (ت ١٨٦) ×٢، يحيى (ت ١٩٨) ×٢، جرير (ت ١٨٧) ×١، خالد (ت ١٧٩) ×١، أبو جعفر الرازي (ت ١٦٠) ×١، معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١، يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥١٩٦ (٧/٣٠) · بنحوهقُمْتُ عَلَى باب الْجَنَّةِ فَكَانَ عَامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّار…صحيح البخاري · ٦٥٤٧ (٨/١١٣) · بنحوهقُمْتُ عَلَى باب الْجَنَّةِ فَكَانَ عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينَ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّار…صحيح مسلم · ٢٧٣٦ (٨/٨٧) · بنحوهقُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ إِلاَّ أَصْحَابَ النَّار…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٩٦ (٩/٥١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٤١ (٩/٥١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٧٥ (٢/٤٥٠) · بنحوه" قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ يَدْخُلُهَا الْمَسَاكِينُ ، وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ ، وَإِذَا أَصْحَ…صحيح ابن حبان · ٦٩٢ (٢/٤٦٧) · بنحوه" قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ ، وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ ، وَأَصْحَابُ النّ…
الطبراني الكبير · ٤٢١ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٦١١ (١١/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٢٢٠ (٨/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٧٥٦ (١٠/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٨٢٨ (١٠/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه