صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر البيان بأن الأنصار كانت كرش رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبته
Book 64, Hadith 7265
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْجَرَادِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) غُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
الأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ يَكْثِرُونَ وَيَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أحمد بن الحسين الجرادي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
فرواه حرمي بن عمارة عن شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير وخالفه أصحاب شعبة فرووه عن شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه أسيدا وهو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٩٢، صحيح البخاري ٣٧٠٠، صحيح البخاري ٤٨٨٨، صحيح ابن حبان ٦٩١٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٦٢٨، صحيح البخاري ٣٨٠٠، صحيح البخاري ٩٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٣٩٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٠٠، صحيح ابن حبان ٦٩١٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٠٧
حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٥٥٢
رجاله رجال الصحيح
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ١٤٤٣ وفي ٢ موضعاً آخر
وخالفه جماعة فرووه عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أنس وهو الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٦٠·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
أمثال الحديثج١ ص١٥٨·باب من الألفاظ المفردة النادرة
السيرة النبويةج٢ ص٦٥٠·تَمْرِيضُ رَسُولِ اللَّهِ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢١٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٢٤·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›الوصية بالأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›حب النبي للأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›حب الأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›فضل الأنصار
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›ما جاء في وصية النبي وما أوصى به صلى الله عليه وسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›من حقوق الصحبة والأخوة العفو عن الزلات والهفوات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›فضل العفو والتسامح
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›ما جاء في إقالة عثرات ذوي الهيئات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٨ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٤، حميد (ت ١٤٠) ×٧، هشام بن زيد (ت ١٠١) ×٣، النعمان بن مرة ×٣، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٢، ثابت (ت ١٢٢) ×١، الحسن (ت ١١٠) ×١، حفص ابن أخي أنس (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٢١ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٧٩٩ (٥/٣٤) · بنحوه مطولاً"‏ أُوصِيكُمْ بِالأَنْصَارِ، فَإِنَّهُمْ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَقَدْ قَضَوُا الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ، فَاقْبَلُوا مِنْ م…صحيح البخاري · ٣٨٠١ (٥/٣٥) · بمثله"‏ الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَالنَّاسُ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥١٠ (٧/١٧٤) · بمثلهالأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"…جامع الترمذي · ٣٩٠٧ (٦/١٩٦) · بمثله"‏ الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٤٥ (٥/٢٦٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٩٩ (٥/٢٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٥٠ (٥/٢٧٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٣٨ (٥/٢٧٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٣٢ (٦/٢٨٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٨٧ (٦/٢٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٧٢٦٦ (١٦/٢٥٦)الأَنْصَارَ قَدْ قَضَوَا الَّذِي عَلَيْهِمْ ، وَبَقِيَ الَّذِي عَلَيْكُمْ ، فَأَحْسِنُوا إِلَى مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ…صحيح ابن حبان · ٧٢٧١ (١٦/٢٦١)إِنِّي لأُحِبُّكُمْ ، إِنَّ الأَنْصَارَ قَدْ قَضَوُا الَّذِي عَلَيْهِمْ ، وَبَقِيَ الَّذِي عَلَيْكُمْ ، فَأَحْسِنُوا إِلَى مُحْسِنِهِمْ ، وَ…
الطبراني الكبير · ٥٥٢ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ١٤٤٣ (٢/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٣٣٧ (٧/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ١٠٦٣ (٢/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٢٨ (٦/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٦٤٥١ (١٣/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٦٨٩ (١٣/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٧١٣٥ (١٣/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٢٦٦ (٧/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٢٦٧ (٧/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٢٧٠ (٧/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٢٨٨ (٧/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٩٩٤ (٥/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله