صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر العلامة الثالثة التي تظهر في العرب عند خروج الدجال من وثاقه كفانا الله وكل مسلم شره وفتنته
Book 62, Hadith 6788
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرْقُسَانِيُّ عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) عِمْرَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُمِّيُّ الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ
المتن
" أُنْذِرُكُمُ الدَّجَّالَ ، فَإِِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِِلا وَقَدْ أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ ، وَهُوَ كَائِنٌ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الأُمَّةُ ، إِِنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي وَلا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ ، أَلا إِِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ ابْنَ عَمٍّ لَهُ وَأَصْحَابَهُ رَكِبُوا بَحْرَ الشَّامِ ، فَانْتَهَوْا إِِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِهِ ، فَإِِذَا هُمْ بِدَهْمَاءَ تَجُرُّ شَعْرَهَا ، قَالُوا : مَا أَنْتِ ؟ قَالَتْ : الْجَسَّاسَةُ ‏ أَوِ الَجَاسِسَةُ ، قَالُوا : أَخْبِرِينَا ، قَالَتْ : مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ عَنْ شَيْءٍ وَلا سَائِلَتِكُمْ عَنْهُ ، وَلَكِنِ ائْتُوا الدَّيْرَ ، فَإِِنَّ فِيهِ رَجُلا بِالأَشْوَاقِ إِِلَى لِقَائِكُمْ ، فَأَتَوَا الدَّيْرَ ، فَإِِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ مُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ إِِلَى سَارِيَةٍ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ ؟ وَمَنْ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، قَالَ : فَمَنْ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : نَحْنُ الْعَرَبُ ، قَالَ : فَمَا فَعَلْتِ الْعَرَبُ ؟ قَالُوا : خَرَجَ فِيهِمْ نَبِيٌّ بِأَرْضِ تَيْمَاءَ ، قَالَ : فَمَا فَعَلَ النَّاسُ ؟ قَالُوا : فِيهِمْ مَنْ صَدَّقَهُ ، وَفِيهِمْ مَنْ كَذَّبَهُ ، قَالَ : أَمَا إِِنَّهُمْ إِِنْ يُصَدِّقُوهُ وَيَتَّبِعُوهُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، ثُمَّ قَالَ : مَا بُيُوتُكُمْ ؟ قَالُوا : مِنْ شَعَرٍ وَصُوفٍ تَغْزِلُهُ نِسَاؤُنَا ، قَالَ : فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَيْهَاتَ ، ثُمَّ قَالَ : مَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ طَبَرِيَّةَ ؟ قَالُوا : تَدَفَّقُ جَوَانِبُهَا يَصْدُرُ مَنْ أَتَاهَا ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَيْهَاتَ ، ثُمَّ قَالَ : مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ ؟ قَالُوا : تَدَفَّقُ جَوَانِبُهَا يَصْدُرُ مَنْ أَتَاهَا ، قَالَ : فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَيْهَاتَ ، ثُمَّ قَالَ : مَا فَعَلَ نَخْلُ بَيْسَانَ ؟ قَالُوا : يُؤْتِي جَنَاهُ فِي كُلِّ عَامٍ ، قَالَ : فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَيْهَاتَ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِِنِّي لَوْ قَدْ حُلِلْتُ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ يَبْقَ مَنْهَلٌ إِِلا وَطِئْتُهُ إِِلا مَكَّةَ وَطَيْبَةَ ، فَإِِنَّهُ لَيْسَ لِي عَلَيْهِمَا سَبِيلٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذِهِ طَيْبَةُ ، حَرَّمْتُهَا كَمَا حَرَّمَ إِِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا فِيهَا نَقْبٌ فِي سَهْلٍ وَلا جَبَلٍ إِِلا وَعَلَيْهِ مَلَكَانِ شَاهِرَا السَّيْفِ يَمْنَعَانِ الدَّجَّالَ إِِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
فاطمة بنت قيس (صحابية مشهورة وكانت من المهاجرات الأول · صحابية مشهورة وكانت من المهاجرات الأول) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) حدثنا عمران بن سليمان حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا عبد الملك بن سليمان القرقساني أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن جعفر (ت ٨٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٣ موضعاً
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
روى عبد الوارث عن حسين بن ذكوان المعلم عن ابن بريدة عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قالا فأفسد هذا الحديث حديث بشير
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
أثر ثابت صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه
حسن صحيح غريب من حديث قتادة عن الشعبي
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٣٢٥ وفي ٢ موضعاً آخر
وقول الزهري أشبه بالصواب
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٣٢٥ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة وخالفه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم رواه عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس حديث أبي سلمة أصح
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٣٢٥
في إسناده عثمان بن عبد الرحمن القرشي قال ابن نمير كذاب وقال أبو عروبة عنده عجائب وقال ابن حبان البستي لا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها على حال من الأحوال وقال إسحاق بن منصور ثقة وقال أبو حاتم الرازي صدوق وأنكر على البخاري إدخال اسمه في كتاب الضعفاء وقال يحول منه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٤٦·فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ الْفِهْرِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٦٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب تميم الداري
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›تسمية المدينة بطيبة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حفظ المدينة من الدجال
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر الجساسة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›تحذير الأنبياء لأقوامهم من الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خوارق الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›أتباع الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›العصمة من فتنة الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›عصمة الحرم المكي من الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›وصف الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›كيفية ظهور الدجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٣٠ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٧٣ من ٧٩ إسناداً)
رواه عنه: مجالد (ت ١٤٤) ×١٦، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×٩، عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) ×٤، أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٤، أبي معشر (ت ١١٠) ×٣، سيار (ت ١٢٢) ×٣، غيلان بن جرير (ت ١٢٩) ×٣، قتادة (ت ١١٧) ×٣، سعد بن طريف (ت ١٤١) ×٢، الشيباني (ت ١٢٨) ×٢، عيسى (ت ١٥١) ×٢، أبي عاصم ×٢، عمران بن سليمان ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم بن عامر (ت ١٢٠) ×١، أبو الأشهب (ت ١٦٢) ×١، السري بن إسماعيل (ت ١٤١) ×١، سلمة بن كهيل (ت ١٢١) ×١، أبو بكر الهذلي (ت ١٦٧) ×١، عبد الله بن أبي السفر (ت ١٢١) ×١، عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت (ت ١٥١) ×١، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١، عمارة بن غزية (ت ١٣٤) ×١، عمرو بن منصور ×١، مطيع الغزال ×١، عمر بن بشير (ت ١٥١) ×١، حبيب بن جري (ت ١٤١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٩ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٩٤٢ a (٨/٢٠٣) · بنحوه مختصراًلِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٤٢ b (٨/٢٠٥)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ ، حَد…صحيح مسلم · ٢٩٤٢ c (٨/٢٠٦)وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ، بْنُ جَرِيرٍ حَدّ…صحيح مسلم · ٢٩٤٢ d (٨/٢٠٦)حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي ال…سنن أبي داود · ٤٣٢٥ (٤/٢٠٤)إِنَّهُ حَبَسَنِي حَدِيثٌ كَانَ يُحَدِّثُنِيهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا أَنَا بِ…
أبو داود سننه · (٤/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٢٥٣ (٤/١٠٤)نَاسًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكِبُوا سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ فَجَالَتْ بِهِمْ حَتَّى قَذَفَتْهُمْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ …سنن ابن ماجه · ٤٠٧٤ (٥/١٩٠) · بنحوه"‏ فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا قُمْتُ مَقَامِي هَذَا لأَمْرٍ يَنْفَعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٤٣ (١٢/٦٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٤٦ (١٢/٦٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٦٦ (١٢/٦٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٧٢ (١٢/٦٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٩٠ (١٢/٦٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٩٣ (١٢/٦٦٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٧٣٠ (٩/٤٨)" أَبْشِرُوا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، لا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ "…صحيح ابن حبان · ٦٧٨٧ (١٥/١٩٣)لَمْ أَجْمَعْكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلا لِرَهْبَةٍ ، وَلَكِنْ حَدِيثٌ حَدَّثَنِيهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ ، زَعَمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فِي ثَلاث…صحيح ابن حبان · ٦٧٨٩ (١٥/١٩٨) · بنحوه مختصراًلَمْ أَدْعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلا لِرَهْبَةٍ نَزَلَتْ ، وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكِبُ…
الطبراني الكبير · ١٢٧٠ (٢/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٧١ (٢/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٢٢ (٢٤/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٢٣ (٢٤/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٢٦ (٢٤/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٦ (٢٤/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٥٧ (٢٤/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً