صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لحد له عند الدفن
Book 62, Hadith 6632
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ(ت ٢٣٤هـ) الدَّرَاوَرْدِيُّ(ت ١٨٦هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولِيَةٍ ، وَلُحِدَ لَهُ ، وَنُصِبَ اللَّبِنُ عَلَيْهِ نَصْبًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا محمد بن عباد المكي (صدوق يهم · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ٩٦٦، النسائي المجتبى ٢٠٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٠٠٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٥٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٥٣، سنن ابن ماجه ١٤٧١، سنن ابن ماجه ١٦٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن علي بن حسين (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٥٥٨
هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٥٥٨
إسناده ضعيف
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٩٢ / ٢٦١
هذا الحديث لا أعلمه يروى على هذا النسق بوجه من الوجوه غير بلاغ مالك هذا ولكنه صحيح من وجوه مختلفة وأحاديث شتى جمعها مالك
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٧٩٢ / ٢٦١
رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن هشام عن أبيه عن عائشة ورواه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه أبو الوليد الطيالسي عنه مرفوعا عن عائشة وأرسله حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه وكذلك رواه مالك وابن عيينة مرسلا وهو المحفوظ
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٨١ وفي ١ موضعاً آخر
وفيه عبد الله العمري
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٨١
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج٢ ص٦٦٣·جَهَازُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَفْنُهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٠٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›صفة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›صفة غسل النبي وتكفينه ودفنه صلى الله عليه وسلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›اللباس الأبيض›التكفين بالأبيض
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›حفر القبر وما يشرع فيه›المفاضلة بين اللحد والشق
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›اللون الأبيض في الكفن
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›أقل الكفن وأكثره›أقل الكفن وأكثره للرجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٣ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٥٥٨ (٢/٥٠٣)لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اخْتَلَفُوا فِي اللَّحْدِ وَالشَّقِّ حَتَّى تَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ وَارْتَفَعَتْ أَصْوَا…
مالك الموطأ · ٧٩٢ / ٢٦١ (١/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٥٣ (٣/١٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٨١ (١١/٦٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٣٨٤ (٣/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٥٥٤ (٣/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً