صحيح البخاري
كتاب الجنائز · باب الثِّيَابِ الْبِيضِ لِلْكَفَنِ
Sahih al-Bukhari 1264
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ(ت ٢٢٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏
Narrated `Aisha: Allah's Messenger (ﷺ) was shrouded in three Yemenite white Suhuliya (pieces of cloth) of cotton, and in them there was neither a shirt nor a turban."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) أخبرنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا محمد بن مقاتل (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٥٣، سنن ابن ماجه ١٤٧١، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن علي بن حسين (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٢٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٢٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٦٣٢، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٣٣ موضعاً آخر
حديثها من جهة الإسناد أثبت
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٤٥ موضعاً آخر
هذا أثبت حديث يروى في كفن الرسول صلى الله عليه وسلم
الترمذي— عن أبو داود سننه
صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣١٥١
قال الترمذي حسن صحيح وحديث عائشة أصح الروايات التي رويت في كفن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٤٥ موضعاً آخر
رواه هشام بن عروة واختلف عنه في متنه فرواه الدراوردي عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية ولحد له ونصب عليه اللبن نصبا وخالفه جماعة من أصحاب هشام منهم الثوري وأبو ضمرة وعبيد الله بن عمرو الرقي وشعيب بن إسحاق وعبد الله بن نمير وعمر بن علي وأبو معاوية وزمعة بن صالح عن هشام ولم يذكروا فيه اللحد ولا اللبن تفرد بذلك الدراوردي عن هشام ورواه مكحول عن عروة عن عائشة ولم يذكر فيه أيضا اللحد ولا اللبن وهو المحفوظ عن هشام بن عروة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٩٦
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص١٦١·كِتَاب الْجَنَائِز
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٨ ص٤٨·كتاب الجنائز
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٦٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢١٠·كتاب الْجَنَائِز
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٩٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
السيرة النبويةج٢ ص٦٦٣·جَهَازُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَفْنُهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣١٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٢٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٠٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٦٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›صفة غسل النبي وتكفينه ودفنه صلى الله عليه وسلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›اللباس الأبيض›التكفين بالأبيض
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›اللون الأبيض في الكفن
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›ما يستحب في الكفن إذا كان الميت رجلا
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›أقل الكفن وأكثره›أقل الكفن وأكثره للرجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٥ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ٩٤ من ١٠٤ إسناداً)
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٨٥، الزهري (ت ١٢٣) ×٤، مجاهد بن وردان ×٣، عبد الله بن عيسى (ت ١٣٠) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٥٥ من ٨٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٧١ (٢/٧٧) · بمثلهكُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٢٧٢ (٢/٧٧) · بمثلهكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٢٧٣ (٢/٧٧) · بمثلهكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٣٨٧ (٢/١٠٢) · بنحوه مطولاًفِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏ وَقَالَ لَهَا فِي أَىِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّه…صحيح مسلم · ٩٤١ a (٣/٤٩) · بنحوه مطولاًكُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ أَ…صحيح مسلم · ٩٤١ b (٣/٤٩) · بنحوه مختصراًأُدْرِجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ يَمَنِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ وَكُفِّ…صحيح مسلم · ٩٤١ c (٣/٤٩)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَابْنُ، عُيَيْنَةَ وَابْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدَةُ وَوَكِيع…صحيح مسلم · ٩٤١ d (٣/٤٩)فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٣/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣١٥١ (٣/١٦٩) · بمثلهكُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ٩٩٦ (٢/٣١١) · بنحوه مطولاًكُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ ‏…
النسائي المجتبى · ١٨٩٧ / ٢ (١/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٨٩٦ / ١ (١/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٨٩٨ / ٣ (١/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٢٤٩يُشَرِّبُ رَأْسَهُ ثُمَّ يَحْثِي عَلَيْهِ ثَلاَثًا ‏.‏…سنن النسائي · ١٨٩٨كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ ‏.‏…سنن النسائي · ١٨٩٩كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ…سنن ابن ماجه · ١٤٦٩ (٢/٤٥١) · بنحوه مختصراًـ كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ…
مالك الموطأ · ٧٥٨ / ٢٥٣ (١/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مالك الموطأ · ٧٦٠ / ٢٥٥ (١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
موطأ مالكحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُو…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٥٦ (١١/٥٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٢٣ (١١/٥٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٦٤ (١١/٥٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٠٩ (١١/٦٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً