صحيح ابن حبان
كتاب الطب · ذكر وصف الشيئين اللذين لا دواء لهما
Book 57, Hadith 6064
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) ابْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) مِسْعَرٍ(ت ١٥٣هـ) وَسُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ(ت ١٣٥هـ) أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ
المتن
" تَدَاوَوْا ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلا وَقَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ، إِلا السَّامَ وَالْهَرَمَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن شريك (صحابي · صحابي) عن زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أسامة بن شريك (صحابي · صحابي) عن زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٦٣، البيهقي سننه الكبير ١٩٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٧٨، سنن ابن ماجه ٣٤٣٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طارق بن شهاب (ت ٨٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٨٥٥
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٨
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٨
وهذا حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٣٦
إسناده صحيح رجاله ثقات
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٢
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
زياد بن علاقة (ت ١٣٥)
— أبي · قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا
وسعد بن أبي وقاص - ولم يسمع منه
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص١٠١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٠١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٢·فصل في الأحاديث التي تحث على التداوي وربط الأسباب بالمسبباتج١ ص١٢·فصل في الأحاديث التي تحث على التداوي وربط الأسباب بالمسبباتج١ ص١٢·فصل في الأحاديث التي تحث على التداوي وربط الأسباب بالمسببات
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه الأعراب حين سألوه ما خير ما أعطي العبد بقوله لهم خلق حسن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٣٢٣·أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›ما يستحب للمريض›يستحب للمريض التداوي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زياد بن علاقة — ٢٧ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٨، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١٣، مسعر (ت ١٥٣) ×١٣، محمد بن جحادة (ت ١٣١) ×٧، الأعمش (ت ١٤٧) ×٦، محمد بن بشر (ت ١٦١) ×٦، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٦، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٤، المسعودي (ت ١٦٠) ×٤، زهير (ت ١٧٢) ×٣، الشيباني (ت ١٢٨) ×٣، عثمان بن حكيم (ت ١٣٨) ×٣، عمرو بن قيس (ت ١٤٦) ×٣، مالك بن مغول (ت ١٥٧) ×٣، الأجلح (ت ١٤٥) ×٢، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٢، أشعث (ت ١٣٦) ×٢، زائدة (ت ١٦٠) ×٢، سماك (ت ١٢٣) ×٢، علقمة بن مرثد (ت ١٢٠) ×٢، المطلب بن زياد (ت ١٨٥) ×٢، يحيى بن أيوب (ت ٢٣٣) ×٢، شيبان (ت ١٦٤) ×١، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١، ليث (ت ١٣٨) ×١، أبو حمزة (ت ١٦٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٩ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٨٥٥ (٤/١)تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٣٨ (٣/٥٦١) · بنحوه مطولاً"‏ نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ شِفَاءً أَوْ قَالَ دَوَاءً إِلاَّ دَاءً وَاحِد…سنن ابن ماجه · ٢٦٧٢ (٣/٦٨١)"‏ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٣٦ (٤/٤٩٧) · بنحوه مختصراًوَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلاَّ مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا فَذَاكَ الَّذِي حَرَجٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٥ (٨/٤٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٤ (٨/٤٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٧ (٨/٤٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٦ (٨/٤٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٧٨ (٢/٢٢٦)مَا أَفْضَلُ مَا أُعْطِيَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : " حُسْنُ الْخُلُقِ "…صحيح ابن حبان · ٤٨٦ (٢/٢٣٦) · بنحوه مطولاًاللَّهَ قَدْ وَضَعَ عَنْكُمُ الْحَرَجَ ، إِلا امْرَأً اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ فَذَاكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ " قَالُوا : أَفَنَتَدَاو…صحيح ابن حبان · ٦٠٦١ (١٣/٤٢٦)" عِبَادَ اللَّهِ ، وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ ، إِلا امْرُؤٌ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا ، فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ " ، قَالُوا : يَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٥٥ (٤/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٤ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٣ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٦٥ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٦٧ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٦ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٧١ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٦٩ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٧٠ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٧ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٧٤ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٧٥ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٦ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٩ (١/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً