صحيح ابن حبان
كتاب الأضحية · ذكر العلة التي من أجلها نهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث
Book 50, Hadith 5927
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ(ت ٣٠١هـ) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ(ت ١٣٥هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١١٩هـ) لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
نَهَيْتَ عَنْ إِمْسَاكِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاثٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ عَلَيْكُمْ ، فَكُلُوا ، وَتَصَدَّقُوا ، وَادَّخِرُوا "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الدَّافَّةُ الْجَمَاعَةُ يَقْدَمُونَ مُجِدِّينَ فِي السُّؤَالِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) ذكرت عمرة (ثقة · من الثالثة) عن عبد الله بن واقد (مقبول · الرابعة) عن عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والقولان محفوظان عن مالك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٦٨، صحيح مسلم ١٩٧٣، مسلم صحيحه ١٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٤٤٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٤٤٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٧٦٧ / ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٧١٩، صحيح مسلم ١٩٧٢ d، صحيح مسلم ١٩٧٢ b، صحيح مسلم ١٩٧٢ a، صحيح مسلم ١٩٧٢ c، النسائي المجتبى ٤٤٣٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن قتادة بن النعمان (ت ٢٣) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٩٧، النسائي المجتبى ٤٤٣٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٥٦
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٥٧
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١١
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٣٥٧ وفي ٦ موضعاً آخر
والصحيح من ذلك قول من قال عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أخيه الأسود عن عائشة
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٣٥٧ وفي ٢٠ موضعاً آخر
وقول منصور أصح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٤٤٤ / ٢ وفي ١١ موضعاً آخر
فرواه الثوري ويزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه عن عائشة وخالفهم جابر بن الحر رواه عن عبد الرحمن بن عابس أنه سمع عائشة والأول هو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١٩٦·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٦١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٧٤٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٢٦٦·كتاب المراسيل وما يجري مجراها
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›النسخ›نسخ السنة بالسنة
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›كيفية تقسيم الأضحية بعد الذبح›ثلث الأضحية للمضحي
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›كيفية تقسيم الأضحية بعد الذبح›ثلث الأضحية للمضحي›الأكل من الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›كيفية تقسيم الأضحية بعد الذبح›ثلث الأضحية هدية
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›كيفية تقسيم الأضحية بعد الذبح›ثلث الأضحية للفقراء
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›ادخار الأضاحي فوق ثلاثة أيام
الفقه›العبادات›الطهارة›الآنية›أنواع الآنية›آنية الجلد›أواني الجلد المدبوغ
الحديث وعلومه›أنواع الحديث عامة›المنسوخ
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٩ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٧٤ من ٧٨ إسناداً)
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٣٢، عابس بن ربيعة (ت ٨١) ×١٨، عمرة (ت ١٠٦) ×١١، مسروق (ت ٦٢) ×٥، عروة (ت ٩١) ×٤، عبد الرحمن بن الأسود (ت ٩٨) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، كردوس (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١٠ من ٧٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤١٦ (٧/٧٥)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ الْبُرِّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا، حَتَّى قُبِضَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٢٣ (٧/٧٦)تُؤْكَلَ لُحُومُ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ قَالَتْ مَا فَعَلَهُ إِلاَّ فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ …صحيح البخاري · ٥٤٣٨ (٧/٧٩)مَا فَعَلَهُ إِلاَّ فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ، أَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ، وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ بَعْدَ خَمْسَ…صحيح البخاري · ٦٤٥٤ (٨/٩٧)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٤٥٥ (٨/٩٧)مَا أَكَلَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَكْلَتَيْنِ فِي يَوْمٍ، إِلاَّ إِحْدَاهُمَا تَمْرٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٦٨٧ (٨/١٣٩)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٧١ (٦/٨٠) · بنحوهعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثٍ…صحيح مسلم · ٢٩٧٠ a (٨/٢١٧)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧٠ b (٨/٢١٧)مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧٠ c (٨/٢١٧)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم …صحيح مسلم · ٢٩٧٠ d (٨/٢١٨)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ بُرٍّ فَوْقَ ثَلاَثٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧٠ e (٨/٢١٨)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ ثَلاَثًا حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧١ (٨/٢١٨)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَيْنِ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ إِلاَّ وَأَحَدُهُمَا تَمْرٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٨١٢ (٣/٥٨) · بمثلهادَّخِرُوا الثُّلُثَ وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا …جامع الترمذي · ١٥١١ (٣/١٧٣)قَلَّ مَنْ كَانَ يُضَحِّي مِنَ النَّاسِ فَأَحَبَّ أَنْ يُطْعَمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي وَلَقَدْ كُنَّا نَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ ب…جامع الترمذي · ٢٣٥٦ (٤/١٧٣)مَا شَبِعَ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ مَرَّتَيْنِ فِي يَوْمٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٣٥٧ (٤/١٧٤)مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٤٤٥ / ٣ (١/٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٤٤ / ٢ (١/٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٤٣ / ١ (١/٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣١٥٩ (٤/٣٣٠) · بنحوه مختصراًـ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ لِجَهْدِ النَّاسِ ثُمَّ رَخَّصَ فِيهَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٣٤٤ (٤/٤٤٥)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُنْذُ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى تُوُفِّيَ ـ ص…سنن ابن ماجه · ٣٣٤٦ (٤/٤٤٧)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ حَتَّى قُبِضَ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٧٦٦ / ٤٧٤ (١/٦٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٨٥ (١١/٥٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)