جامع الترمذي
كتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي مَعِيشَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلِهِ
Jami` at-Tirmidhi 2357
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ(ت ٨٣هـ) الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ ‏.‏
'Aishah narrated: "The Messenger of Allah (s.a.w) did not eat his fill of barley bread on two consecutive days until he was taken (died)."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) يحدث عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) سمعت عبد الرحمن بن يزيد (ثقة · كبار الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · صرّح بالسماعالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح من ذلك قول من قال عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أخيه الأسود عن عائشة
الدارقطني
وقول منصور أصح
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٧٤، صحيح مسلم ٢٩٧٦ a، صحيح مسلم ٢٩٧٦ b، جامع الترمذي ٢٣٥٨، سنن ابن ماجه ٣٣٤٣، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٥٦
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١١
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٤٤٤ / ٢ وفي ١١ موضعاً آخر
فرواه الثوري ويزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه عن عائشة وخالفهم جابر بن الحر رواه عن عبد الرحمن بن عابس أنه سمع عائشة والأول هو الصواب
الدارقطني— عن مالك الموطأ ١٧٦٦ / ٤٧٤ وفي ٢ موضعاً آخر
والقولان محفوظان عن مالك
ابن حجر— عن البزار مسنده ٤٩٢٩
طريق لين
الدارقطني— عن البزار مسنده ٤٩٢٩
ويشبه أن يكون الاختلاف من يزيد بن أبي زياد لسوء حفظه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٧٢·أبواب الزُّهْدِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٥٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنهاج١٤ ص٢٥٥·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٢٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٧٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›زهد النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه›ما جاء فيما طعمه النبي وتناوله من الطعام
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه›إيثار التخشن في العيش وترك الرقيق من الطعام والثياب
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه›ما كان عليه النبي وأصحابه من قلة من العيش مع القناعة والرضا
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تقشف النبي
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل الخبز
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٩ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٧٤ من ٧٨ إسناداً)
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٣٢، عابس بن ربيعة (ت ٨١) ×١٨، عمرة (ت ١٠٦) ×١١، مسروق (ت ٦٢) ×٥، عروة (ت ٩١) ×٤، عبد الرحمن بن الأسود (ت ٩٨) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، كردوس (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١٤ من ٧٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤١٦ (٧/٧٥)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ الْبُرِّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا، حَتَّى قُبِضَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٢٣ (٧/٧٦)تُؤْكَلَ لُحُومُ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ قَالَتْ مَا فَعَلَهُ إِلاَّ فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ …صحيح البخاري · ٥٤٣٨ (٧/٧٩)مَا فَعَلَهُ إِلاَّ فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ، أَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ، وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ بَعْدَ خَمْسَ…صحيح البخاري · ٦٤٥٤ (٨/٩٧)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٤٥٥ (٨/٩٧)مَا أَكَلَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَكْلَتَيْنِ فِي يَوْمٍ، إِلاَّ إِحْدَاهُمَا تَمْرٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٦٨٧ (٨/١٣٩)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٧١ (٦/٨٠)عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثٍ…صحيح مسلم · ٢٩٧٠ a (٨/٢١٧)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧٠ b (٨/٢١٧)مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧٠ c (٨/٢١٧) · بمثله مختصراًمَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم …صحيح مسلم · ٢٩٧٠ d (٨/٢١٨)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ بُرٍّ فَوْقَ ثَلاَثٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧٠ e (٨/٢١٨)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ ثَلاَثًا حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧١ (٨/٢١٨)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَيْنِ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ إِلاَّ وَأَحَدُهُمَا تَمْرٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٨١٢ (٣/٥٨)ادَّخِرُوا الثُّلُثَ وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا …جامع الترمذي · ١٥١١ (٣/١٧٣)قَلَّ مَنْ كَانَ يُضَحِّي مِنَ النَّاسِ فَأَحَبَّ أَنْ يُطْعَمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي وَلَقَدْ كُنَّا نَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ ب…جامع الترمذي · ٢٣٥٦ (٤/١٧٣)مَا شَبِعَ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ مَرَّتَيْنِ فِي يَوْمٍ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٤٤٥ / ٣ (١/٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٤٣ / ١ (١/٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٤٤ / ٢ (١/٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣١٥٩ (٤/٣٣٠)ـ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ لِجَهْدِ النَّاسِ ثُمَّ رَخَّصَ فِيهَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٣٤٤ (٤/٤٤٥)مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُنْذُ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى تُوُفِّيَ ـ ص…سنن ابن ماجه · ٣٣٤٦ (٤/٤٤٧) · بنحوهمَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ حَتَّى قُبِضَ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٧٦٦ / ٤٧٤ (١/٦٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٨٥ (١١/٥٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٨٧ (١١/٥٨٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih