صحيح البخاري
كتاب المغازى · باب
Sahih al-Bukhari 3997
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ خَبَّابٍ(ت ١٠١هـ) أَبَا سَعِيدِ بْنِ مَالِكٍ الْخُدْرِيَّ(ت ٦٣هـ) قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ(ت ٢٣هـ)
المتن
كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْهُ مِنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضْحَى بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas: Abu Sa`id bin Malik Al-Khudri returned from a journey and his family offered him some meat of sacrifices offered at `Id ul Adha. On that he said, "I will not eat it before asking (whether it is allowed)." He went to his maternal brother, Qatada bin N i 'man, who was one of the Badr warriors, and asked him about it. Qatada said, "After your departure, an order was issued by the Prophet (ﷺ) cancelling the prohibition of eating sacrifices after three days."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
قتادة بن النعمان (صحابي · صحابي) أن أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عبد الله بن خباب (ثقة · الثالثة) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) حدثني يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٤٢٣، صحيح البخاري ٥٤٣٨، صحيح مسلم ١٩٧١، سنن أبي داود ٢٨١٢، جامع الترمذي ١٥١١، النسائي المجتبى ٤٤٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٧١٩، صحيح مسلم ١٩٧٢ d، صحيح مسلم ١٩٧٢ b، صحيح مسلم ١٩٧٢ a، صحيح مسلم ١٩٧٢ c، النسائي المجتبى ٤٤٣٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن نبيشة — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨١٣، النسائي المجتبى ٤٢٤١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٦٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٧٦٧ / ٤٧٥
حديث ربيعة عن أبي سعيد الخدري منقطع لأن ربيعة لم يلق أبا سعيد
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٧٦٧ / ٤٧٥
لم يسمع ربيعة من أبي سعيد الخدري
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٧٦٧ / ٤٧٥
لم يسمع ربيعة من أبي سعيد والحديث صحيح محفوظ رواه جماعة عن أبي سعيد منهم القاسم بن محمد
الدارقطني— عن مالك الموطأ ١٧٦٧ / ٤٧٥ وفي ١ موضعاً آخر
الصواب حديث أسامة بن زيد عن محمد بن يحيى عن عمه عن أبي سعيد
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٥
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦١
في إسناد جابر راو لم يسم وابن جريج غالب روايته عن التابعين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٣٦٥·كِتَاب الْمَغَازِي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص١٠٦·كتاب المغازي
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٩٧·قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›تسمية من شهد بدرا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الورع عن المشتبهات
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›آداب بعد السفر (عند القدوم)›الطعام عند القدوم من السفر
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›كيفية تقسيم الأضحية بعد الذبح›ثلث الأضحية للمضحي›الأكل من الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›ادخار الأضاحي فوق ثلاثة أيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٤ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٥٦٨ (٧/١٠٣) · بنحوه marfu'إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٩٧٣ (٦/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٩٧٣ (٦/٨١)لاَ تَأْكُلُوا لُحُومَ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٤٤٠ / ٣ (١/٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٣٩ / ٢ (١/٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٤٦ / ٤ (١/٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٤٢٧إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ نَقْضًا لِمَا كَانُوا نُهُوا عَنْهُ مِنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِي بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٧٦٧ / ٤٧٥ (١/٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٤٦ (٥/٢٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٢٥ (٥/٢٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٢١ (٥/٢٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٩٠ (٥/٢٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦٠ (٧/٣٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦١ (٧/٣٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦٢ (٧/٣٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦٤ (٧/٣٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦٥ (٧/٣٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٠١ (١٢/٦٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٠٠ (١٢/٦٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٩٢٦ (١٣/٢٤٨) · بنحوه" نَهَى عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثِ أَيَّامٍ ، ثُمَّ رَخَّصَ أَنْ نَأْكُلَ وَنَدَّخِرَ "…صحيح ابن حبان · ٥٩٢٨ (١٣/٢٥٢)لا تَأْكُلُوا لُحُومَ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ " ، قَالَ : فَشَكَوْا إِلَيْهِ أَنَّ لَهُمُ عِيَالا وَخَدَمًا ، فَقَالَ : " كُلُ…
الطبراني الكبير · ٥ (١٩/٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧ (١٩/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٩٨ (٤/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢٨٣ (٩/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)