صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
Book 47, Hadith 5676
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ حُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ٢٤٧هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) لِعَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَا يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، يَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَرْقَعُ دَلْوَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا الحسين بن مهدي (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٨٩
حديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٣٥ وفي ٣ موضعاً آخر
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه حماد بن خالد الخياط عن ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة وخالفه خالد بن القاسم الهاني فرواه عن ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة كذلك قال عبد الله بن وهب وأبو صالح كاتب الليث عن معاوية بن صالح عن يحيى عن عمرة عن عائشة
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٥٦٧٧
صححه
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٠٨٢
لخليد غير ما ذكرت عامة حديثه يتابعه عليه غيره وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢١٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›التعاون على البر والتقوى
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الزوجات›أنواع نفقة الزوجة›من أنواع النفقة الإخدام›خدمة الزوج للزوجة في النفقة بنفسه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×١٥، الأسود (ت ٧٤) ×١٠، عمرة (ت ١٠٦) ×٤، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٧٦ (١/١٣٦)يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ـ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ـ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٦٣ (٧/٦٥)سَمِعَ الأَذَانَ خَرَجَ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٠٣٩ (٨/١٤)كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٤٨٩ (٤/٢٦٧) · بنحوه مطولاًيَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامَ فَصَلَّى ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٦٣ (١١/٥٨٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٨٨ (١١/٥٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٤٢ (١١/٦٠١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٨٨ (١١/٦٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٧٨ (١١/٦١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٤٩ (١٢/٦١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٨٨ (١٢/٦٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٣٥ (١٢/٦٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٨٠ (١٢/٦٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٦٧٥ (١٢/٤٨٨)" مَا كَانَ إِلا بَشَرًا مِنَ الْبَشَرِ ، كَانَ يَفْلِي ثَوْبَهُ ، وَيَحْلِبُ شَاتَهُ ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ "…صحيح ابن حبان · ٥٦٧٧ (١٢/٤٩٠) · بنحوهيَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ "…صحيح ابن حبان · ٦٤٤٠ (١٤/٣٥١) · بنحوه" يَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ كَمَا يَعْمَلُ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ "…
الطبراني الأوسط · ١٠٨٢ (٢/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٤٨٠ (٦/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٤٩٢ (١١/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٢١ (٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٦٤ / ٢٣٩ (١٨/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣٢٦ / ٣٠٠ (١٨/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٤٨٠ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٦٥٣ (٨/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٤٧ (٨/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً