صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر ما يستحب للمرء أن لا يأنف من العمل المستحقر في بيته بنفسه وإن كان عظيما في أعين البشر
Book 47, Hadith 5675
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) عَمْرَةَ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَا كَانَ إِلا بَشَرًا مِنَ الْبَشَرِ ، كَانَ يَفْلِي ثَوْبَهُ ، وَيَحْلِبُ شَاتَهُ ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثني معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٨٩
حديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٣٥ وفي ٣ موضعاً آخر
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه حماد بن خالد الخياط عن ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة وخالفه خالد بن القاسم الهاني فرواه عن ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة كذلك قال عبد الله بن وهب وأبو صالح كاتب الليث عن معاوية بن صالح عن يحيى عن عمرة عن عائشة
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٥٦٧٧
صححه
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٠٨٢
لخليد غير ما ذكرت عامة حديثه يتابعه عليه غيره وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٦ ص٨٩·علل أخبار رويت في الآداب والطب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٦٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٢٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›التعاون على البر والتقوى
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الزوجات›أنواع نفقة الزوجة›من أنواع النفقة الإخدام›خدمة الزوج للزوجة في النفقة بنفسه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×١٥، الأسود (ت ٧٤) ×١٠، عمرة (ت ١٠٦) ×٤، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٧٦ (١/١٣٦)يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ـ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ـ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٦٣ (٧/٦٥)سَمِعَ الأَذَانَ خَرَجَ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٠٣٩ (٨/١٤)كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٤٨٩ (٤/٢٦٧)يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامَ فَصَلَّى ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٦٣ (١١/٥٨٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٨٨ (١١/٥٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٤٢ (١١/٦٠١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٨٨ (١١/٦٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٧٨ (١١/٦١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٤٩ (١٢/٦١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٨٨ (١٢/٦٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٣٥ (١٢/٦٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٨٠ (١٢/٦٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٦٧٦ (١٢/٤٩٠)" مَا يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، يَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَرْقَعُ دَلْوَهُ "…صحيح ابن حبان · ٥٦٧٧ (١٢/٤٩٠)يَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ "…صحيح ابن حبان · ٦٤٤٠ (١٤/٣٥١)" يَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ كَمَا يَعْمَلُ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ "…
الطبراني الأوسط · ١٠٨٢ (٢/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٤٨٠ (٦/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٤٩٢ (١١/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٢١ (٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٦٤ / ٢٣٩ (١٨/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٢٦ / ٣٠٠ (١٨/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٤٨٠ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٦٥٣ (٨/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٤٧ (٨/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً