صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر ما يجب على المرء من مجانبة الترفع بنفسه في بيته عن خدمته وإن كان له من يكفيه ذلك
Book 47, Hadith 5677
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ(ت ٢٣١هـ) مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ(ت ١٧١هـ) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا مهدي بن ميمون (ثقة · صغار السادسة) حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء (ثقة جليل · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٨٩
حديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٣٥ وفي ٣ موضعاً آخر
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه حماد بن خالد الخياط عن ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة وخالفه خالد بن القاسم الهاني فرواه عن ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة كذلك قال عبد الله بن وهب وأبو صالح كاتب الليث عن معاوية بن صالح عن يحيى عن عمرة عن عائشة
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٠٨٢
لخليد غير ما ذكرت عامة حديثه يتابعه عليه غيره وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٢٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›التعاون على البر والتقوى
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الزوجات›أنواع نفقة الزوجة›من أنواع النفقة الإخدام›خدمة الزوج للزوجة في النفقة بنفسه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×١٥، الأسود (ت ٧٤) ×١٠، عمرة (ت ١٠٦) ×٤، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٧٦ (١/١٣٦)يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ـ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ـ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٦٣ (٧/٦٥)سَمِعَ الأَذَانَ خَرَجَ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٠٣٩ (٨/١٤)كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٤٨٩ (٤/٢٦٧)يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامَ فَصَلَّى ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٦٣ (١١/٥٨٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٨٨ (١١/٥٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٤٢ (١١/٦٠١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٨٨ (١١/٦٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٧٨ (١١/٦١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٤٩ (١٢/٦١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٨٨ (١٢/٦٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٣٥ (١٢/٦٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٨٠ (١٢/٦٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٦٧٥ (١٢/٤٨٨)" مَا كَانَ إِلا بَشَرًا مِنَ الْبَشَرِ ، كَانَ يَفْلِي ثَوْبَهُ ، وَيَحْلِبُ شَاتَهُ ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ "…صحيح ابن حبان · ٥٦٧٦ (١٢/٤٩٠) · بنحوه" مَا يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، يَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَرْقَعُ دَلْوَهُ "…صحيح ابن حبان · ٦٤٤٠ (١٤/٣٥١) · بنحوه" يَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ كَمَا يَعْمَلُ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ "…
الطبراني الأوسط · ١٠٨٢ (٢/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٤٨٠ (٦/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٤٩٢ (١١/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٢١ (٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٦٤ / ٢٣٩ (١٨/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣٢٦ / ٣٠٠ (١٨/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٤٨٠ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٦٥٣ (٨/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٤٧ (٨/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه