صحيح ابن حبان
كتاب الأشربة · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الشرب في الحناتم
Book 43, Hadith 5401
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ(ت ٢٠٣هـ) هِشَامٌ(ت ١٤٥هـ) ابْنِ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" انْبِذْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ ، وَاشْرَبْهُ حُلْوًا طَيِّبًا " ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِي فِي مِثْلِ هَذِهِ ، وَأَشَارَ النَّضْرُ بِكَفِّهِ ، فَقَالَ : " إِذًا تَجْعَلُهَا مِثْلَ هَذِهِ " ، وَأَشَارَ النَّضْرُ بِبَاعِهِ
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُ السَّائِلِ : ائْذَنْ لِي فِي مِثْلِ هَذَا : أَرَادَ بِهِ إِبَاحَةَ الْيَسِيرِ فِي الانْتِبَاذِ فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَمَا أَشْبَهَهَا ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخَافَةَ أَنْ يَتَعَدَّى ذَلِكَ بَاعًا ، فَيَرْتَقِي إِلَى الْمُسْكِرِ ، فَيَشْرَبَهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) حدثنا هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) أخبرنا النضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — هشام · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ووصله صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٥٦٠٤ / ٢ وفي ٣ موضعاً آخر
سند حسن
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٥٦٠٤ / ٢ وفي ١ موضعاً آخر
سنده حسن
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٦٠٤ / ٢ وفي ١٢ موضعاً آخر
تفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعند أبي سلمة بن عبد الرحمن في هذا أحاديث منها هذا ومنها ما رواه الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام ومنها ما يرويه محمد بن عمرو أيضا عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقير وقال كل مسكر حرام وكلها محفوظة عن أبي سلمة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٠٨
إسناده حسن من أجل سويد فإنه مختلف فيه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٠١
وأصل هذا الحديث في الصحيحين سوى قوله كل مسكر حرام وإسناده صحيح رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٧٦
فيه شهر وفيه ضعف وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٥١·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٤١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›تكريم الوفود (علاقات دبلوماسية)›وفد ربيعة عبد القيس
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النبيذ من الأشربة المسكرة›إباحة النبيذ ما لم يسكر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في المزادة المجبوبة
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية المزفت ( المقير )
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية النقير
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الحنتم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الدباء
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›ما جاء إباحة الانتباذ فيه من الأوعية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٢ من ٨٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٤، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢٧، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٤، مجاهد (ت ١٠٠) ×٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١، عراك بن مالك ×١، عروة (ت ٩١) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×١، زبيبة بنة النعمان ×١، داود بن فراهيج (ت ١٢١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٩ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩٩٣ a (٦/٩٢)لاَ تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلاَ فِي الْمُزَفَّتِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ…صحيح مسلم · ١٩٩٣ b (٦/٩٢) · بنحوه مطولاًعَنِ الْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ‏.‏ قَالَ قِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ مَا الْحَنْتَمُ قَالَ الْجِرَارُ الْخُضْرُ…صحيح مسلم · ١٩٩٣ c (٦/٩٢) · بمثله مختصراًعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ - وَالْحَنْتَمُ الْمَزَادَةُ الْمَجْبُوبَةُ - وَلَكِنِ اشْرَبْ فِي سِقَائِكَ وَأَ…سنن أبي داود · ٣٦٩٣ (٣/٣٨١) · بمثله مطولاًالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ وَلَكِنِ اشْرَبْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٦٠٥ / ٣ (١/١٠٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٦٠٤ / ٢ (١/١٠٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٥١ / ٢ (١/١٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٦٤٦ / ٥ (١/١٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٦٥٣ / ١ (١/١٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٦٦٢ / ١ (١/١٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣٤٠١ (٤/٤٧٩) · بنحوه مختصراً"‏ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٠٨ (٤/٤٨٣) · بنحوه مختصراًأَنْ يُنْبَذَ فِي الْجِرَارِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣١٢٣ / ٦٤١ (١/١٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٦٧ (٢/١٦٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٧٦ (٢/١٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٧٨ (٢/١٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٧٠ (٢/١٩٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٨٢ (٢/٢٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥١٧ (٢/٢١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٥٩ (٢/٢١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨١٧ (٢/٢١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٢٧ (٢/٢٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٠٨ (٣/١٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٤٠٤ (١٢/٢٢٥) · بنحوه مختصراًالْجَرِّ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ "…صحيح ابن حبان · ٥٤٠٥ (١٢/٢٢٦) · بنحوه مختصراً" أَنْهَاكُمْ عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ ، وَاشْرَبْ فِي سِقَائِكَ ، وَأ…