صحيح ابن حبان
كتاب الأطعمة · ذكر وصف العقيقة عن الذكور والإناث
Book 42, Hadith 5312
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ(ت ١٢٦هـ) أَبِيهِ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ أُمِّ كُرْزٍ
المتن
" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ، لا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَوْ إِنَاثًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم كرز (صحابية · صحابية) عن سباع بن ثابت (قال : أدركت الجاهلية ، وعده البغوي وغيره في الصحابة ، وابن حبان في ثقات التابعين · قال : أدركت الجاهلية ، وعده البغوي وغيره في الصحابة ، وابن حبان في ثقات التابعين) عن أبيه (يقال : له صحبة · الثانية) عن عبيد الله بن أبي يزيد (ثقة كثير الحديث · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
النووي
في إسناده عبيد الله بن أبي يزيد وقد ضعفه الأكثرون
المزي
حديث سباع ابن ثابت عن أم كرز هو المحفوظ
أبو داود السجستاني
وهم ابن عيينة فيه
أبو داود السجستاني
حديث سفيان وهم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ١٥١٣، سنن ابن ماجه ٣١٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣١٠ … و١٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٤٢، النسائي المجتبى ٤٢٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٥ وفي ٣ موضعاً آخر
صحيح
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٦
وحديث سفيان الذي فيه واسطة أبيه وهم مخالف لجماعة
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٨٣٤
سكت عنه
الهيثمي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٥
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٦
حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٦
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٣٥·كتاب الْعَقِيقَةج٩ ص٣٣٥·كتاب الْعَقِيقَةج٩ ص٣٣٥·كتاب الْعَقِيقَة
شرح مشكل الآثارج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٣٠١·أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ الْخُزَاعِيَّةِج١٨ ص٢٩٩·أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ الْخُزَاعِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٩٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›ما يجزئ في العقيقة ( ما يذبح )
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مفاضلة الذكر على الأنثى في العقيقة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مشروعية العقيقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم كرز — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: سباع بن ثابت ×٢١، حبيبة بنت ميسرة ×١٨، عطاء (ت ١١٢) ×٦، محمد بن ثابت بن سباع ×٤، أم عثمان بنت خثيم ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١
الترتيب:(٤٩ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨٣٤ (٣/٦٤) · بنحوه مختصراًعَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏"…سنن أبي داود · ٢٨٣٥ (٣/٦٥) · بنحوه مطولاًعَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لاَ يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ‏"…سنن أبي داود · ٢٨٣٦ (٣/٦٥) · بنحوه مختصراًعَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مِثْلاَنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٥١٦ (٣/١٧٧) · بنحوهالْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ وَاحِدَةٌ وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٢٢٦ / ٢ (١/٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٢٢٧ / ١ (١/٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٢٢٨ / ١ (١/٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٢٩ / ٢ (١/٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣١٦٢ (٤/٣٣٣) · بنحوه مختصراً"‏ عَنِ الْغُلاَمِ، شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ، شَاةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٨٧ (١٢/٦٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٨٦ (١٢/٦٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٥ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٢ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٤ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٦ (١٢/٦٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٧ (١٢/٦٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٠٩ (٢/١٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٠١١ (٢/١٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٣١٣ (١٢/١٢٩) · بنحوه" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ "…
الطبراني الكبير · ٣٩٨ (٢٥/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٩ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٠١ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٠٠ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٠٤ (٢٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٠٢ (٢٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه