صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر وصف الدرجة التي يعطيها الله لمن بلغ سهما في سبيله
Book 23, Hadith 4616
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُهُمْ لِكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ : حَدِّثْنَا وَاحْذَرْ ، يُرِيدُونَ بِقَوْلِهِمْ : وَاحْذَرْ أَنْ لا تَزِلَّ فَتُزِيدَ أَوْ تَنْقُصَ ، وَلَمْ يُرِيدُوا بِقَوْلِهِمْ : وَاحْذَرْ أَنْ لا تَكْذِبَ لأَنَّهُمْ كُلُّهُمْ عُدُولٌ رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَأَلْحَقَنَا بِهِمْ
المتن
" مَنْ بَلَغَ الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ رَفَعَ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً لَهُ " . فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النَّحَّامِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الدَّرَجَةُ ؟ قَالَ : " أَمَا إِِنَّهَا لَيْسَتْ بِعَتَبَةِ أُمِّكَ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ مِائَةُ عَامٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كعب بن مرة (صحابي · صحابي) عن شرحبيل بن السمط (جزم ابن سعد بأن له وفادة · جزم ابن سعد بأن له وفادة) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — شرحبيل بن السمطالإرسال — سالم بن أبي الجعد الغطفانيالتدليس — وسالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن عبسة — ٣٧ موضعاً
جامع الترمذي ١٦٣٨، النسائي المجتبى ٣١٤٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣١٤٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣١٤٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨١٢، أحمد بن حنبل مسنده (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه
قال أبو داود سالم لم يسمع من شرحبيل مات شرحبيل بصفين هذه العبارة لم توجد إلا في نسخة واحدة ولم يذكرها المنذري في مختصره ولا الحافظ المزي في الأطراف
ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٤٤ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث كعب بن مرة أو مرة بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى ترتفع قيد رمح أو رمحين خرجه الإمام أحمد وفي إسناده اختلاف
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٤٤ وفي ١١ موضعاً آخر
رواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه داود بن عيسى النخعي ومفضل بن مهلهل وإبراهيم بن طهمان وشيبان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن مرة بن كعب أو كعب بن مرة ورواه الثوري وأبو عوانة وزائدة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن رجل عن كعب بن مرة وقول الثوري ومن تابعه أصح لأن سالما لم يسمع من كعب بن مرة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٤٤
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٥٧
فيه عند أحمد طريقين إحداهما هذه والأخرى عن سالم عن رجل عن كعب بن مرة البهزي من غير شك وقال حتى يصلي الصبح بدل حتى يطلع الصبح وكذلك رجال الطبراني رجال الصحيح إلا أن الإسناد الثاني فيه رجل لم يسم
ابن حجر— عن النسائي الكبرى ٤٨٦١
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
كعب بن مرة (ت ٥٠)
وسالم بن أبي الجعد ، وقيل : لم يسمع منه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي ثَوَابِ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةًج٢ ص١٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي ثَوَابِ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةًج٢ ص١٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي ثَوَابِ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةًج٢ ص١٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي ثَوَابِ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٨·كَعْبِ بْنِ مُرَّةَج١٣ ص٥٩·كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٢٥·حرف الكافج٨ ص٣٢٥·حرف الكافج٨ ص٣٢٥·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فضل الرمي
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أسماء الجنة ودرجاتها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كعب بن مرة — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: شرحبيل بن السمط (ت ٣٦) ×٢٣، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٩، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٤/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٦٣٤ (٣/٢٧٢)"‏ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣١٤٤ / ٣ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٢٦٩ (٢/٣١٩)"‏ اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مَرِيئًا مَرِيعًا طَبَقًا عَاجِلاً غَيْرَ رَائِثٍ نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا جَمَّعُوا حَتَّى…سنن ابن ماجه · ٢٥٢٢ (٣/٥٦٤)"‏ مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ عَظْمٌ مِنْهُ وَمَنْ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٤٤ (٨/٤٠٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٤٦ (٨/٤٠٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٤٨ (٨/٤٠٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٤٧ (٨/٤٠٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٥١ (٨/٤٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٥٠ (٨/٤٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٤٩ (٨/٤٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٩٨ (٨/٤٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٩٩ (٨/٤٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٦١٤ (١٠/٤٧٥)" مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً "…
الطبراني الكبير · (٢٠/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٥٥ (٢٠/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٥٦ (٢٠/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · (٢٠/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٥٧ (٢٠/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٧٥٤ (٧/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٧٧٤ (٧/٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٧٣٢ (١٠/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٣٥ (١٥/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣٩٤٩ (٢/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)